VALDEPEÑAS DE JAÉN Y SU HISTORIA

Índice General de la Obra

2008-10-20T09:10:00.000-07:00

VALDEPEÑAS ES UN SUEÑO

¡ Duerme y sueña recostada,

entre Ranera y Susana!

La brisa sacude tus venas,

la luz quedó enzarzada,

en tus oropeles de seda.

Tu torre alta y señera,

se iza como una espada,

en la tarde fría y serena.

Desde la alta montaña,

te contemplo y adoro.

Refulges como el oro,

y eres platino y plata.

Sueña y sueña Valdepeñas,

entre jarales y peñas,

entre juncias y plantas,

entre las níveas cascadas

de tus aguas claras y frescas.

Sueños de paz y progreso:

Utopías, festines y fiestas,

luces, alboradas y cuentos,

cantares, trovas y endechas.

ÍNDICE GENERAL DE LA OBRA

Capitulo I: Los musulmanes en España.

Capitulo II: La fundación de Valdepeñas de Jaén.

1.Primeros pasos de la Fundación
2.Nueva resolución
3.Nueva carta de fecha 10 de julio de 1537
4.Destitución del Juez Salbago
5.Nombramiento de Bustamante
6.Tercera instrucción.
7.Sentencia de Bustamante contra Salbago.
8. Destitución de Bustamante
9.Nombramiento de Ribadeneira
10. Ribadeneira visita la zona de los osarios
11.Visita de término y ubicación de la nueva población.
12.Ubicación de la dehesa
13.Solares para las casas.
14.Emplazamiento de la Iglesia y la plaza
15.Reparto de las viñas
16.Elección de los lugares de los molinos
17.Señalamiento de los tejares
18.Lugar de las caleras y yeseras
19.Apelación de la ciudad de Jaén
20.Los osarios se llamarán Valdepeñas de Jaén
21. Mandato para amojonar el término
22.Amojonamiento del término
23.Elección de alcalde, escribano y aguacil
24.Instrucciones
25.Bando público
26.Ampliación de plazos.
27.Petición del censo de vecinos
28.Lista original de vecinos
29.Lista de vecinos por los oficios
30.Lista de vecinos por el lugar de procedencia
31.Lista de vecinos por orden alabético
32. Reparto de tierras a los vecinos
33. Entrega de las suertes
34.Oposición de algunos vecinos
35.Cambio de suertes
36. Reparto de solares
37. Señalamiento de la dehesa
38. Susbasta de los molinos
39 . Aprobación de la cesión de los molinos
40. El medio físico
41. Los ríos
42. Problemas con la ciudad de Jaén
43. Privilegio de villa
44. El Marqués de Trujillo
45. El Conde Santa Coloma

CAPÍTULO III: La vida y la muerte en una aldea

1.El sentido de la muerte
2.El trasfondo teológico de la muerte
3.Teología de la satisfacción
4.El juicio y el purgatorio
5.Teología protestante
6.El infierno
7.La agonía
8.Los testamentos
9.Las mandas obligatorias
10.Las bulas de difuntos
11.Otros donativos para obras buenas
12.Aplicación de misas
13.El valor de las misas
14.Los frailes
15.Aplicación de las misas
16.El viático
17.La unción de los enfermos
18.La hora de la muerte
19.Las cofradías de ánimas
20.El entierro
21.El nuevo cementerio de Valdepeñas
22.Sonando las campanas
23. Muertes violenta
24. Las causas de la muerte
25. El cólera en Valdepeñas
26. Medidas contra el cólera
27. Enfermedades usuales en aquel tiempo
28. La medicina en aquella época
29. Organización de la sanidad en 1854

Capítulo IV: Diversos aspectos de la vida religiosa

1.Las prácticas religiosa

2. El templo parroquial y la parroquia.

1. El templo parroquial
2. El retablo y las capillas
3. Orfebrería: La Cruz parroquial, varios cálices y otros objetos.
4. Fincas de la parroquia en los años 1606 y 1669.
5. El órgano

3. Historia del Cristo de Chircales
1. Inicios de la devoción al Cristo de Chircales
2. Aclaraciones
3. Otro testamento de Ginés de Nápoles
4. Petición del Obispo Diocesano
5. Influencias en l fundación del eremitorio
6. Nombre de los ermitaños
7. Muerte de Ginés de Nápoles
8. Testamento de Gaspar
9. Pleito de Pedro de Vilchez Delgado
10. Pedro de Vilchez acude a la Chancillería
11. Apelación a Roma
12. Inventarios
13. Reseña del cuadro del Cristo
14. Otros datos de la ermita de Chircales
15. Incremento de la devoción con motivo del cólera
16. Agrupación de bienes para fundar una nueva capellanía
17. El nacimiento de la cofradía
18. El cólera de 1834 y la cofradía
19. El cólera de 1855 y la cofradía.

4. Las ermitas de Valdepeñas
1. Inventario de las ermitas
2. San Bartolomé y San Blas
3. Santa Ana
4. San Sebastián
5. La ermita del Parrizoso
6. La ermita de San Marcos
7. La ermita de la Cruz del Humilladero

5. Cofradías
1. Cofradía de Nuestra Señora de la Paz
2. Cofradía del Santísimo Sacramento
3. Cofradía de Nuestra Señora del Rosario
4. Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno
5. Cofradía de Animas

6. Memorias

7. Capellanías
1. Capellanía de Bartolomé Sánchez Venegas
2. Capellanía de Pedro Ruiz de Aranda e Inés Pérez
3. Capellanía de Pedro de Castro
4. Capellanía de Juan Ruiz de Contreras y Juana Mozas
5. Capellanía de Juan de Quesada
6. Capellanía de Juan Ruiz Cortecero
7. Capellanía de Manuel de Martos

8. Estancia de Fray Melo de Portugal, Obispo de Jaén, en Valdepeñas.
1. Nacimiento
2. El entorno del Obispo
3. Actividad pastoral
4. Sus relaciones con el rey
5. La muerte de su hermano
6. Su retirada a Valdepeñas
7. Sus conflictos con el Cabildo
8. La guerra de la Independencia
9. El Obispo y los pobres
10. Bendición de la ermita de San Sebastián y el cementerio.
11. El Cabildo denuncia al Obispo
12. . La muerte del Obispo

9. Varias visitas pastorales

10. Los beateríos

11. Los moros de las Alpujarras en Valdepeñas

12. Los clérigos de Valdepeñas
1. Los presbíteros
2. Los beneficios
3. Nombramiento de párrocos
4. Principales funciones del Párroco
5. Los beneficios y otros cargos
6. El Predicador
7, Los sacristanes
8. La formación de los clérigos
9. Los primeros párrocos

10.Los sacerdotes más relevantes, naturales del pueblo

11.Los Arias
12.Los Cabrera
13.Los castro
14.Los Cortés
15.Los Díaz
16.Los Extremera
17.Los Ibáñez
18.Los Gallego
19.Los González
20.Los Jiménez
21.Los Martos
22.Los Medina
23.Los Ortega
24.Los Quesada
25.Los Ruiz Cortecero
26.Los Ruiz
27.Sarmiento
28.Los Tello

Capítulo V: Algunos personajes importantes

1.Los Malo de Molina
2.La familia de los Arceos
3.. D. Bernardo Ortega y Gámiz
4. D. Francisco López González
5. El Marqués de Navasequilla

Capitulo VI: Alimentación y economía

1. Hortalizas
a. Los frutales
b. Los aliños
c. La Conservación de los alimentos
d. Los Tejidos
e. Molinos de harina
f. Centros alfareros y fábrica de vidrio
g. Batán y telares
h. La caza
i. Animales de tiro

2.La seda

3. La matanza

4.La ceniza

5.Los Carboneros

6. Los hornos

7. La corta del monte

8.Las higueras

9.Los olivos
1.Algunos datos sobre la existencia de olivas en el pueblo
2.Molinos de aceite en Valdepeñas
3.Usos del aceite
4.Cómo funcionan los molinos

10.Elección de los molinos de harina
1.El Batán de la Fuente de los Chorros
2.Propietarios posteriores de los molinos
3.El pleito con el Marqués de Navasequilla
4.Siguen los pleitos
5.Siguen los herederos de los molinos

11. Reparto de tierras para las viñas
1. Reparto de las tierras
2. Importancia del vino
3. Hidromiel
4. Alambiques

12.Fábrica de papel

13. Fábrica de vidrio

14.Fundación del Pósito

Capítulo VII: Sociedad

1. Configuración social y causas que inciden en la muerte
2. La infertilidad de la tierra
3. La falta de sanidad
4. El cólera morbo
5. Los oficios
6. Los ajuares
7. Los maestros
8. La Guardia civil
9. Los esclavos
10. Los niños expósitos
11. Crecimiento demográfico de Valdepeñas

Capítulo VIII: Convulsiones políticas en el siglo XIX

Introducción: Precauciones ante la revolución francesa.

I. Primera etapa

1.La guerra de la independencia
2. Muerte del Corregidor D. José María Lomas en Valdepeñas.
3. Fernando VII en Valencia.
4. Reposición del Ayuntamiento de 1.808.
5. Dificultades económicas y toque de queda.

II. Segunda Etapa: Revolución liberal (1833-1868)

1.La Junta Provincial ( 1834-1840
2.Supresión de los monasterios y venta de sus bienes.
3. El contrabando.
4. Los impuestos para la guerra.
5. Los Bandoleros
6. Petición de tierras
7. Los carlistas cerca de Valdepeñas
8. Requisa de alhajas y bienes preciosos
9. Requisa de Caballos
10.Publicación de la Constitución de 1837
11.El Cristo de Chircales y la invasión carlista
12.La nueva ley electoral
13.Supresión del diezmo
14.Periódico sedicioso
15.Reclutamiento de soldados para la guerra
16.Creación del ejército de reserva
17.El hambre en Valdepeñas
18.Peticiones para el ejército
19.Elección de nuevos regidores
20.Grave incidente con el ejército.
21.Venta de los bienes de beneficiencia
22.Circulación de moneda falsa
23. Difícil situación política
24.Fin de la guerra
25.Nuevo Ayuntamiento
26.Juego de naipes
27.Un Obispo intruso
28.Espartero al poder
29.Reorganización de las milicias locales
30.Destitución de los no adictos al régimen
31.Nombramiento de Espartero
32.Remoción del Ayuntamiento
33.Nuevo Ayuntamiento
34.Arreglo del reloj
35.Actitud negativa de Espartero para la Iglesia
36.El puente romano
37.Presupuesto del Ayuntamiento del 1.842
38.Enajenación de los bienes del clero secular
39.Culto y clero
40.Rebelión contra Espartero
41.Conflicto con la cofradía de ánimas
42.Caída de Espartero
43.Conflicto del Ayuntamiento con el santero de Chircales
44.Mayores contribuyentes
45.Tranquilidad con la política de los moderados
46.Opción capitalista
47.Alzamiento de Odonell y vuelta de los radicales

Tercera etapa: Desde la revolución hasta la restauración (1868-1874)

1.Suma pobreza
2.La venganza de los revolucionarios
3.Cambio de nombre de las calles del pueblo
4.Reorganización de las milicias
5.Nuevo Ayuntamiento
6.Nueva constitución y juramento
7.Matrimonio civil
8.Rebelión en Cataluña
9.Presupuesto municipal
10.Principales contribuyentes
11.Petición de atrasos a D. José María de Luna y Medina
12.Reclamación de tierras realengas
13.Nuevo Ayuntamiento elegido por sufragio universal
14.Venta de los bienes de propios
15.Nombramiento de Amadeo como rey
16.Grave situación en todos los planos
17.Nuevo Ayuntamiento
18.Fin de la revolución
19.La cárcel de Valdepeñas

Capítulo IX: El ejercicio de la jurisdicción eclesiástica

El Ejercicio de la jurisdicción eclesiástica
1. Denuncia contra unos clérigos
2. Resolución en Toledo contra una Capellanía
3. Pleito de la cofradía del Rosario
4. Varios pleitos contra D. Tomás de Medina
5. Pleito de los curas de Valdepeñas contra D. Tomás de Medina
6. Pleito de un Clérigo contra el Alcalde (13 de septiembre e 1691)
7. El Juez eclesiástico mete en la cárcel al Alcalde (1746)
8. Pleito entre el Alcalde y el Párroco (1773)
9. Pleito por un niño expósito
10. Pleito del Alcalde contra el Provisor (14 de octubre de 1755)
11. Pleito de un clérigo contra el alcalde ( 165 de junio de 1741)
12. Denuncia por un pecado público
13. Destitución de un sacristán borracho
14.Pleito del Alcalde contra el Juez Eclesiástico (1669)
15. Pleito entre un Clérigo y el Alcalde
16. Pleito contra un fraile revoltoso
17. Declaración de nulidad de una matrimonio
18. Un mozo va a la cárcel por no querer casarse (1649)
19. Pleito contra un abogado
20. Pleito contra el Marqués de Trujillo (1630)
21. Pleito por la finca de Navasequilla
22. Juegos de azar

Capítulo X: Cuatro rutas por la sierra o la botica en el campo

1.Ruta de Navalayegua
2. Ruta por el río Susana
3. Ruta de Valdiarazo
4. Ruta de la Pandera

CAPÍTULO X: Cuatro Rutas o la Botica en el Campo

2008-10-20T09:04:00.000-07:00

1. Ruta de Navalayegua

Era una hermosa mañana de mayo. Hacía mucho tiempo que dos jóvenes inquietos y ávidos de conocer los secretos de la sierra, me rogaban que hiciera con ellos una excursión. Decidí darles gusto.
El sol acababa de nacer tras la montaña de la Solana.
Llegamos al pilar del Vadillo de los berros; bebimos un trago de agua fresca y nos disponemos a subir la cuesta que nos lleva al Puerto de Navalayegua.

Pablo descubre al borde del camino dos plantas en un humedal; coge una de ellas con cuidado, la huele, la mima y queda sorprendido de su aroma. Tiene unas florescencias azules, que exhalan un perfume maravilloso. Les explico que esa tierna planta se llama poleo y se cría en sitios húmedos. Se usa como infusión en los bares y es muy digestiva.

A mis acompañantes, los tres estudiantes de bachiller, les digo que es muy importante conocer el nombre latino de las plantas. El poleo tiene un nombre muy sonoro: Menhta pulegium. Hay una gran variedad de mentas, y todas tienen las mismas propiedades, aunque su morfología y composición no son totalmente idénticas.

La otra tiene un tallo de unos 20 centímetros de alto con ramas laterales dispuestas en verticilos. Es muy frecuente en las alamedas y tiene parecido con un pino pequeño. Se llama cola de caballo (equisetum arvense). Recibe este nombre, al ser muy parecida a la cola de un caballo.
Por la flavona y la sopina actúa como diurético y se usa contra el reuma, la gota, los trastornos de vejiga y riñón y como depuradora de la sangre.
El sílice y algunos minerales que contiene ayudan a reconstruir el cartílago, los tendones y las paredes vasculares. Es muy útil a los atletas.
El fresno (faxinus excelsior L.) y el grosellero negro y rojo (Ribes nigrum et rubrum) potencian sus efectos.
Si se mezcla con el diente de león (Taraxacum dens leonis), que con sus flores amarillas crece en las grandes praderas, se potencia su acción diurética y laxante. Destruye la hipoacidez y los cálculos renales.

Seguimos caminando. Hemos recorrido unos pasos y a la izquierda del camino, Pablo descubre en el mismo arroyo un arbusto de unos dos metros, que tiene unas hojas verde-blancas y echa en primavera unas flores blanco-oscuras en umbella y en el otoño produce unas vayas negras con un olor muy desagradable. Este arbusto en Valdepeñas se llama sabúco. En realidad su nombre es saúco o sauce y en latín salix y sambucus nigra vel alba, ya que hay dos variedades. Además de otras sustancias, las flores, vayas, corteza y hojas son ricas en ácido salicílico, que es el precursor de la actual aspirina. Ésta fue sintetizada en Alemania en el año 1899. Se usaba en forma de té para los dolores de cabeza y resfriados, y como anteinflamatorio y analgésico en la artritis y reumatismo, como la aspirina. Siempre se toma mezclado con miel o azúcar para evitar su desagradable sabor y olor.

Cansados, llegamos al Cortijo del Monte de las Ánimas. Hemos recorrido unos tres kilómetros. El sol caía sobre nuestras cabezas como una lámina de plomo. Entramos en el cortijo a saludar a José María y mis amigos descubren una mata de marrubio, que nace cerca del cortijo, ya que es una planta nitrófila.
La marrubina es un buen expectorante. Es digestiva y estimula el hígado. Reduce las palpitaciones del corazón y se asocia a la flor del espino albar.

A la altura de la cañada de la Horca, Antonio me enseña otra planta, que nace al borde del camino. Se llama, le digo, digital o digitalis y es una planta bianual, que contiene glucósidos cardioactivos. En Valdepeñas le dicen crujía. Es tóxica y se usaba para impedir que las aceitunas se reblandecieran y para estimular la circulación. A finales del siglo XVIII, un médico inglés, Witherind, descubrió que la digitalina estimulaba los ritmos del corazón en forma inyectable. Las dos variedades más importantes son la digital roja, que produce en su largo tallo unas flores rojas en forma de campana y la digitalis obscura, que es la que estamos contemplando, que tiene las mismas propiedades que la roja, aunque su presencia sea menos llamativa.
Es muy escasa en el pueblo y se cría en terrenos muy sueltos.

Manolín abre la alambrada de Navalayegua y comenzamos a subir la cañada hasta llegar a la era. A nuestra derecha se extiende un mar de majoletos o espinos, que en este momento están en flor.
Sus pétalos blancos, azotados por el viento, forman una blanca alfombra en el suelo. El perfume de sus pétales llena el aire, que recorre toda la cañada.

En la era nos sentamos en la negra sombra de un quejigo, doblado y herido por los fuertes vientos y el aire, con el perfume de las mil flores del espino, de las margaritas y gamones besa nuestras caras sudorosas de tanto caminar.
Una alfombra de tonos blancos y amarillos, de miles de diminutas flores, cubre la pradera.

Inadvertidamente piso un Cólquico (Colquicum autumnale). Si observáis los pétalos son como los del azafrán, por este motivo se llama azafrán silvestre. En Valdepeñas se le llama Majacuca. Sus pétalos, tirando a azules, se identifican en las verdes praderas, donde abunda a partir de los 1.500 metros. Son abundantes en toda la sierra. Sus flores son tóxicas. Las abejas las frecuentan en el otoño.

Pablo, con una sonrisa irónica, pregunta, si el espino sirve para algo. Recibe, le digo, diversos nombres: Espino albar, o majuelo, majoleto y en latín, crataegus oxycantha. En el siglo pasado unos médicos americanos descubrieron las maravillosas propiedades que tiene para regularizar el ritmo cardíaco y la circulación del corazón. Es cardiotónico, ya que regula las palpitaciones del corazón, ayuda a disminuir las depresiones y ansiedad y nos ayuda a sumirnos en un plácido sueño.
Es impresionante todo esto, comenta Manolín. A este paso, debemos cerrar las farmacias.

Incrédulos se deciden a coger una buena cantidad de flores de espino, que en los días siguientes secaron a la sombra.
Pablo preparó por la noche una buena infusión de flores y al acostarse le dio una gran taza a su abuelo Carlos, que padecía de insomnio. El, confiesa, un poco escéptico, que por la noche se bebió un buen baso. Quedó sobrecogido, ya que al día siguiente estuvo durmiendo hasta las once de la mañana y su abuelo no tuvo que acudir aquella noche a contar las ovejitas.

A nuestras espaldas, florecen dos plantas espinosas, llamadas aulaga (arbulaga) y piornos. Sus flores son amarillas. En realidad su nombre es aulaga (Ulex Parviflorus Pourret). Es una planta que crece, junto con los piornos, a partir de los 1.500 metros. Es muy resistente a la nieve y al aire. Estas no las colocamos en la botica.

Debajo del este espino, florece una planta muy humilde y pequeña, que tiene unas flores azules insignificantes, en forma de cáliz. Es la planta más querida de los árabes. Se llama té moruno, ya que en África es muy frecuente y la toman, cuando la comida ha sido abundante, puesto que es muy digestiva. Su infusión, con un poco de azúcar o miel y limón, es exquisita. Es muy escasa en Valdepeñas, ya que es un bocado exquisito para las ovejas. Por este motivo, sólo nace al resguardo de los espinares, donde las ovejas no pueden llegar. Es abundante en Navalayegua.
Requiere terrenos muy sueltos. Se cría también en la Montesina y en Chircales.

Aunque estamos muy cansados, nos decidimos a subir hacía el Puerto del aire para asomarnos a los picos de los nevazos.
Aquí en esta zona, nuestros antepasados, apilaban la nieve, que después consumían en el verano o la llevaban a Córdoba. Por este motivo se llama Ventisqueros y la media luna, ya que la nieve, en forma de media luna, permanecía muchos años todo el invierno.
Aún se respiran en el aire de Ventisqueros las cenizas de mi amigo Francisco Anguita, que fueron esparcidas a su muerte en esta cordillera tan querida para él.

Desde la cumbre, divisamos todo el valle de Ranera, que termina en el Cortijo de la Colmena y en el Puerto. En la parte opuesta, la Pandera y los artilugios militares, que rompen la belleza del paisaje.

A nuestros ojos miles de cerezos amarguillos en flor, con sus flores blancas como la nieve, se extienden por la falda como una alfombra.

El aire nos trae el perfume de un mar de alhucemas y de romeros, que con sus flores azules se crían en todo el valle y barre las altas cumbres, donde no existe ni el humo, ni el sordo rumor de los motores. El espliego es carminativo, antidepresivo, antiséptico, y antibacteriano. Hay dos variedades de alhucema o espliego. Uno de jardín y este que estamos contemplando.

El romero es muy usado en la medicina tradicional. Con una infusión se lavaban las heridas y las llagas. Una ramita de romero metida en una botella de cristal llena de aceite, le da un exquisito aroma, que sirve para el aliño de las ensaladas.
Los romanos usaban la esencia de romero para los baños.

En nuestros mismos pies, contemplamos una plata pequeña, que es un tesoro, ya que sólo existe en Valdepeñas y en Mancha Real. Es de la familia de los jeráneos. Se llama vulgarmente manzanilla de piedra (erisimum piscis). Está protegida y no se puede recoger. Con sus raíces, se hace una infusión de sabor agradable, auque se ha demostrado, que no tiene las propiedades que se le atribuyen. Una maceta, con esta planta, fue a parar a un herbolario de la facultad de Medicina de Berlín.

Seguimos caminando entre las dos vertientes. La perspectiva es maravillosa. Llegamos a la casa del Moro. Desde aquí, sentados como en un gran balcón, contemplamos la mitad de la Provincia: El Castillo de Jaén, la amplia campiña, los pueblos que como blancas palomas están pintados en el horizonte y la catedral brillante, que reluce al sol como una ascua de oro.
¡Los ojos no se cansan de tanta belleza ¡

Manolo, con su innata curiosidad, desea conocer el origen de esta atalaya.
Les explico que en la época de los árabes se construyó un observatorio en este promontorio, en el que vivían dos personas, controlando los movimientos de los cristianos por estas tierras, ya que por el fondo de valle transcurría uno de los caminos de Jaén a Granada. Desde aquí, por medio de luces, se comunicaban con el redondo cerro del Sahuillo, donde había otro control, que se comunicaba con el Castillo de Susana. Podéis observar que las piedras, donde estaba situado el refugio, ahora destruido, las habían traído de otro lugar.

Seguimos caminando montados en el lomo de los nevazos. Les llamó la atención al observar un gran espino, sobre cuyas ramas se cría una planta muy verde, con unas vayas blancas. Se trata de una planta parásita, que chupa la savia del espino; sus hojas son perennes, correosas y ovaladas. Se llama Muérdago (Viscum album L.)
. ¡Y luego dicen que sólo los hombres viven unos a costa de los otros, comenta Antonio!

En la mitología escandinava el muérdago se confió a la diosa del amor. Lo usan para adornar las casas en navidad.
La planta, les comento, es tóxica. Se usa contra la hipertensión y la arteroesclerosis. Se hacen preparados médicos con ella y hay que ser muy cautos en su uso por el peligro de envenenamiento.

Dos plantas muy humildes crecen en la misma vertiente: El tomillo (tymus vulgris) y el serpol (Tymus serpyllum) de la mima familia y de las mismas propiedades. Ambos se toman en infusión para la gripe, resfriado y bronquitis. Se usan como aliño para las carnes y las aceitunas.

Estamos a 1700 metros y una brisa fresca besa nuestra frente, llena de sudor. Me agacho y recojo en mis manos una planta muy verde y humilde. Es la reina de la sierra y la más usada en la medina popular del pueblo. Su nombre es zahareña. En latín se llama sideritis hirsuta, que quiere decir estrella, ya que su tallo va formando unas estrellitas. De la misma familia es la sideritis incana, que en Valdepeñas se llama manzanilla blanca, y se encuentra en la Pandera y en la Montesina.

Sus usos son múltiples: En forma de infusión y mezclada con manzanilla cura las úlceras de estómago y es un gran desinfectante. Regula los ácidos estomacales y cura las hemorroides. Los veterinarios la usaban para curar las llagas de las bestias.

A los lejos, contemplamos unas plantas, como una varas de metro y medio de altura. Es la más bella de todo la sierra. Está vestida de unas hojas lanudas y plateadas y sus flores amarillas, como unas lámparas encendidas brillan al sol de la tarde. Hasta el nombre tiene su hechizo. Se llama Gordolobo (Verbascum thapsus). Sus hojas son grandes, plateadas, gruesas. Miles de insectos se posan en ellas.

Se recogen las flores con sus estambres y cáliz.
En infusión el mucílago, de que se compone, alivia la tos y las sopinas ayudan a expectorar las mucosidades adheridas a los bronquios. Es buen remedio para la bronquitis y en uso externo es un gran cicatrizante. Mezclado con la zahareña y el llantén maior o minor ayuda a curar las hemorroides.
Los viejos usaban sus hojas como yesca para los antiguos mecheros de pedernal.

Decidimos sentarnos a la altura del hoyo de los arros. Este hoyo tiene muy buenos recuerdos para los cuquilleros, ya que podéis ver un puesto de piedra. Los reclamos del pájaro de a jaula llegan hasta el pantano de Quiebrajano, que se contempla al fondo como un lago de cristal. En este puesto, le comento a Antonio, hizo tu padre un pérfora.

No nos cansamos de mirar al pantano, que brilla como un cristal.
Una mañana, al apuntar el sol, estaba sentado y subía muy silenciosa una cabra montesa, que llegó muy cerca de mí hasta que me olió.
Dio un salto tan fuerte, que arrastraba en su carrera, los guijarros de la pendiente.
Bajamos por la calabaza baja hacia el cortijo de Navalayegua.

Comenzamos a subir al cerro de la Cruz, a la altura del pozo. Del pozo, con una cubeta, rota y vieja, sacamos un agua tan fresca como si estuviera en una nevera. Al llegar a la cadena de rocas, que van a dar al peñón del Médico, enseño a mis amigos el Rompepiedras (Teucrium Rotundiflium) que se usa en la sierra de Cazorla contra de las piedras que se forman en el riñón. Es muy escaso en Valdepeñas. Lo he encontrado también en Chircales, en Carboneros, en el cortijo de los Ninos y en el Parrizoso. Es una planta esponjosa, muy pequeña y se encuentra siempre entre las rocas, junto con esta planta se encuentra la Doradilla (Ceredach officinarum DC.), y la uña de gato (Sedum Album L.)

En las mismas rocas se cría el té de roca (Jasonia glutinosa) que tan buenas cualidades digestivas tiene. Su sabor es muy fuerte. He visto algunas plantas en Chircales y en la zona de Pitillos. A los catalanes les encanta su sabor, recogiéndolo en la zona de Cazorla, donde es muy abundante, tomándolo en forma de infusión.
Sus hojas son muy pegajosas. Su sabor es demasiado fuerte.
De la misma familia es el llamado té de los prados (Jasonia tuberosa), muy corriente en los prados bajos. Su tallo, con sus flores amarillas, es también muy pegajoso y tiene las mismas propiedades que el anterior. Abunda en Valdepeñas en los ribazos.

Bajando del Peñón del Médico, llegamos a la fuente de Tejuelo. Sus pilares de piedra, esculpidos, son un monumento natural. A mis amigos les extraña, que haya una fuente tan abundante a esta altura. Bebemos unos sorbos de agua fresca. Les enseño a mis acompañantes un gran espino, casi como una noguera, en el que tu padre y otros amigos, le digo a Pablo, hicimos muchas acampadas, cuando éramos jóvenes.
Este espino tiene muy gratos recuerdos para nosotros. Muchas noches de vela, llenas de risas y carcajadas con las buenas ocurrencias de tu padre y tu tío Rafael.

Una tarde, tu padre, que había vuelto del pueblo, estaba cubierto con una manta, ya que hacía mucho frío. Vio bajar de la ladera opuesta un conejo en busca del verde del arroyo. Se dirigió hacia él y el conejo no se marchaba, ya que nunca había visto a un tío liado en una manta. Cuando se movía, levantaba sus brazos, agitándolos con la manta y el conejo asustado, se aplastaba, pero no se iba. Entre dos luces, vino Eduardo que estaba de caza, se dirigió hacia él con su escopeta y aquella noche Pepe, siguiendo al milímetro una receta, nos preparó una cazuela de conejo, que estaba riquísimo, aunque la terminó a las dos de la mañana. No obstante terminamos con ella, calentados por una inmensa hoguera e iluminados por una luna llena, que proyectaba nuestras siluetas en el suelo.

Entre los gamones y las margaritas floridas, crecen unas matas de salvia (Salvia pratensis). La salvia officinalis era la más usada en la medicina antigua. Las hojas son elípticas y ovaladas. Su color es gris verdoso. Sus flores de color azul claro. Las hojas secas son un excelente condimento para la carne.
Su aceite esencial es muy aromático y tiene propiedades desinfectantes y antisépticas y los taninos refuerzan su acción en caso de diarrea. Retrasa las fermentaciones intestinales e impide el desarrollo bacteriano en el intestino.

Se combinan muy bien sus efectos con la manzanilla (matricaria chamomilla) tan conocida por todos nosotros. Se usa contra los dolores de estómago, contra la gastritis y para la cicatrización de heridas en uso externo.
Los romanos, que eran muy sibaritas, se solían dar baños de manzanilla , tomillo y romero, ya que limpiaban los pulmones obstruidos, embellecía la sutil piel de las damas y tenían efectos positivos en la cura de las hemorroides, si se le añadía zahareña.

En el collado encontramos el tomillo aceitunero (Tymus cigis L. y el tymus vulgaris ) frecuente y conocido en nuestro pueblo. Sus flores son antisépticas, y calman la tos convulsiva, las bronquitis y el asma. Cura las alteraciones intestinales y es muy útil para la aerofagia. Por sus propiedades antivíricas, se usa contra el herpes zóster.
El tomillo, junto con el romero, se usa también como condimento en los platos grasos, ya que les da un buen sabor y ayuda a su digestión.

Empieza a morir la tarde y descendemos hasta llegar a Carboneros.
Nos paramos en una fuente existente junto a tres nogueras, donde todos los veranos acampábamos a finales de Agosto, en una finca de Antonio.

Aquí vino a recogernos con su coche nuestro amigo Pablo, que nos llevó a Valdepeñas.

En el camino Antonio me recuerda que en nuestro recorrido no hemos visto algunas plantas, que contemplamos al borde del camino. Les explico el uso de algunas de ellas, ya que no es posible enumerarlas todas.

La alhucema (Lavándula latifolia), cuya esencia se ha estado escanciando hasta hace muy poco en unos alambiques. Es digestiva, estimulante y antiesposmádica contra los cólicos y flatos. Con el romero se usa como desinfectante y mezclada con alcohol es apta para darse fricciones en las hinchazones.

Las flores del Matagallo (phlomis purpurea) son diuréticas y se usan para combatir los cálculos. Es una jara. Sus flores, de un rojo muy pálido, son muy apreciadas por las abejas.

LA Hierba de la sangre o tomillo de las siete sangrías (lithodora fructicosa) se usa como purificadora de la sangre y para curar ciertas erupciones. Es muy parecida al tomillo. Sus florecillas azules son muy bellas. Su toma tiene una liturgia especial, ya que se aconseja que se tome, alternando con la luna creciente y menguante. Se toma en infusión y como apósito externo en la erupción de la piel. Al mes la piel queda como la de un niño.

El torvisco (Daphine Gnidium) se usaba como purgante. Es un arbusto que crece un metro. Sus flores son blancas. Muy abundante en Valdpeñas. Tiene también propiedades antiséptimas. A mi amigo Pedro, cuya hija estaba muy delgada, una entendida del pueblo le aconsejó la siguiente receta. Su padre debía ir al ampo y traerse un haz de torvisco, equivalente al peso de su hija. El torvisco se metía debajo de la cama de la niña por un tiempo determinado. Terminado este periodo era necesario hacer otros rituales: Masajes, rezos y llevar un gato negro a la casa. A los tres meses encontré a mi amigo, que era muy escéptico a este sistema de curación y que accedió a ello ante la insistencia de su mujer. Muy serio me respondió: La niña ha engordado siete kilos. ¡Viva el torvisco!
Los cabreros del pueblo, al parir las cabras y ovejas, colgaban en el rabo un manojo de torvisco, con lo que evitaban las infecciones post partum.

Árnica. (Árnica montana) Crece en los ribazos de los caminos a finales del verano. Junto con la hierba bonita, es la última flor de verano. Sus flores son amarillas. Es muy abundante en Valdepeñas. Se usa en forma de compresas para las contusiones, torceduras y dolores musculares. Es tóxica y no se debe aplicar sobre heridas sangrantes.

Orégano (origanum vulgare L. ). Se usa sobre todo con efectos culinarios. En Valdepeñas aliñan las patatas fritas a lo pobre, dándoles un aroma muy agradable. Hay dos variedades, de flores rojas y blancas. Este último es el se usa en Valdepeñas. Ayuda a calmar la flatulencia, y estimula el flujo de la bilis. No suele usarse como infusión.
Acompaña las carnes como aliño y a otros guisos.

2. Ruta por el río Susana

Valdepeñas es su sierra, pero, al mismo tiempo, es su vega. Una vega, que se abre como una alfombra a partir de los ríos Ranera y el Vadillo de los berros. La torrentera de estos ríos es corta en su recorrido, guardando en su seno la llamada loma de los osarios, hoy Valdepeñas y los llanos de Ranera, llamados así por ser un lugar de ranas.

Ambos ríos, más bien arroyos, se juntan en el camino de Chircales para formar entre los dos un nuevo río majestuoso y espumoso. Se le da el nombre de Susana. Valdepeñas no se puede explicar sin Susana. Susana es agua, ritmo en su caída, y fertilidad. Sus aguas bañan y riegan las huertas de su entorno. A su paso el verde de sus campos sustituye el seco yelmo del baldío. Sus acequias, cargadas de aguas cristalinas, recorren los campos sedientos y realizan miles de milagros, trasformados en árboles, hortalizas y plantas.

Por Susana pasaron todas las culturas desde el neolítico a los iberos, los romanos, los visigodos, y los árabes. Hasta hace poco quedaban restos de sus acequias. Cuando paso por este camino, me acuerdo de aquel poeta árabe, que vivía en el castillo de Susana y cantaba la belleza de las negras moras, que se asomaban a las almenas del castillo.

Hoy quiero acompañar a mis tres amigos: Pablo, Manolo y Antonio por las vegas del río Susana..
La botica no está sólo en la sierra. La huerta, además de alimento, es fuente, salud y vida.

El camino de Susana es una delicia. Un largo valle que se extiende desde el pueblo al Castellón. Una camino lleno de secretos y misterios. Un camino, por el que pasó el Condestable de Castilla, miles de veces en sus correrías contra los moros.

Visitamos la huerta del tío Roque, que es uno de los personajes más entendidos en hortalizas y árboles. Lo saludamos con afecto y cariño. Su huerta es un jardín en el que encontramos, desde una rosa blanca y color butano hasta las principales variedades de cerezos, perales y manzanos.

Roque, hombre robusto, desde hace años, ha seleccionado y ordenado su sementera y le han salido las canas junto a sus hortalizas y sus árboles, a los que mima como si fueran hijos suyos.

Tiene un defecto y es que fuma un tabaco carrasqueño, que cría en su huerta, a pesar de las prohibiciones de la tabacalera.
Nos enseña un cuadro del terreno dedicado al ajo, y a las cebollas.

El ajo (Allium Sativum), nos explica, tiene una sustancia llamada alicina, que tiene propiedades bactericidas. Es originario de las estepas de Asia Central. Es diurético, ayuda al funcionamiento del riñón y aumenta la producción de la orina, reduciendo la hipertensión y el reuma, al hacer descender el colesterol. Es vermífugo y antiséptico.

Su uso culinario es de los más variado: Aromatiza los más variados platos de verduras, carnes y pescados. Su desagradable olor desaparece al freírlo o cocerlo con un poco de vino blanco.
La cebolla con el ajo es el condimento más usado en la cocina mediterránea.

La cebolla (Allium cepa), sembrada en un bancal cercano, la introdujeron los romanos en Europa, trayéndola del mediterráneo oriental y de Asia. De las dos plantas originales han surgido muchas variedades. Se usa en todo el mundo como condimento, ya que da un sabor exquisito a la carne, y la hace más digestiva. La cebolla blanca dulce va muy bien en las ensaladas y frita en rodajas está muy buena.

Por su poder curativo es diurética, bactericida como el ajo y, hervida favorece la digestión, abre el apetito, cura los catarros y calma la tos en los resfriados.
Por las parecidas características con el ajo, casi siempre van juntos en la cocina, como dos buenos hermanos.

El puerro, comenta Roque, es de la misma familia y con parecidas propiedades, va bien a las sopas y potajes. Su sabor es penetrante y su agradable olor impregna lo estofados. Nuestro amigo prefiere la cebolla al puerro, ya que este es demasiado fuerte. Las cebolletas tiernas (Allium schoenoprasum) acompañan a las ensaladas.

Todos quedamos admirados de tanta grandeza y sabiduría.
¡ No podía sospechar que nuestro amigo Roque tuviera tantos conocimientos!

Manolo promete comer más ajos para fortalecer sus músculos. Hasta ahora, no le agradaban mucho estas dos hortalizas de la familia de los alios.

Roque nos enseña un cantero, dividido en tres macizos, donde tiene sembradas unas pocas zanahorias, espinacas, acelgas y espárragos silvestres.
El cuadro de variados colores, como la bandera de Polonia, con un verde de cuatro tonos y de cuatro alturas.
El color de la zanahoria (daucus carota subesp. Sativus) es amarillo con su penacho de hojas plumosas y flores blancas. Su sabor dulce agradaba en la antigüedad a los romanos. Con ellas se hace un exquisito puré y un zumo reconstituyente, que resucita a los muertos. Tiene mucha vitamina A.

Un cuadrado de espinacas, como una alfombra verde, crecía junto a la zanahoria. La espinaca (Spinacia oleracea) y las acelgas (beta Vulgaris, sbesp. Cicla) son las verduras más vulgares, ya que acompañan a muchos cocimientos. La mujer de nuestro amigo Roque las prepara cocidas y fritas con huevos, pescado y jamón. La tortilla de espinacas se ha inmortalizado en la cocina europea.

Un cantero de espárragos silvestres, sembrados hace ocho años, se cimbrea al menor suspiro del aire. El espárrago (Asparragus officinalis) es diurético, laxante y seda el sistema nervioso. Hoy se usan como un exquisito manjar, tanto los verdes como los blancos, combinados con jamón o en tortilla con unos huevos estrellados. Una salsa a la vinagreta mistifica su sabor y una sopa de espárragos verdes aligera nuestro estómago.

Contiene sales minerales, vitaminas y potasio. La esparraguina es una sustancia diurética, que comunica a la orina un olor fuerte y desagradable, que molesta a algunos estómagos.

Mas abajo, en unos bancales, nuestro amigo cría tomates, pimientos, pepinos, sandías, melones, habas y habichuelas.

El tomate (Lycopersicon esculentum), nos explica, oriundo del Perú, se introdujo en Europa en el siglo XVII y lo bautizaron como la manzana del amor. Los italianos lo llamaron la manzana roja (pomodoro). En castellano tomó el nombre original del Perú (tomats). El fruto rojo tiene un sabor exquisito, delicioso y pleno. Yo, dice Roque, sigo sembrando los tomates antiguos del pueblo, que son más gordos, aromáticos, y suaves al paladar. Los actuales son duros, e insípidos. ¡Veremos a ver que nos pasa con tantos cambios genéticos!
A los míos no les echo abono, dice nuestro amigo. Con el estiércol de mi burra y cabra, saben a cielo, si los adorno con unos granos de sal gorda.

Se les encuentra en todas las ensaladas con un poco de aceite y combinados con miles de platos.
El color rojo del tomate se combina en el cantero con el rojo más suave del pimiento. El tomate contiene potasio y mucha vitamina A. Últimamente parece ser que tiene efectos antitumorales, especialmente prostáticos. Cura las micosis, si se coloca sobre la afección de la piel. Para extraer la piel, el tomate se divide en cuatro partes y se mete dos minutos en agua hirviendo. La piel se pela admirablemente con este toque.

El tomate, con el pimiento, forma una maravillosa alfombra. El pimiento (Capsicum Annum) lo trajeron nuestros antepasados de América del Sur. Existen variedades de piel verde, amarilla, roja, naranja y negra. Roque tiene tres variedades: El morrón, el italiano y el pimiento de almagro. El primero es dulce y es exquisito asado al horno. Es rico en vitamina C y A. Con ellos se hacen conservas y se combinan en todos los platos. Entran a aromatizar las matanzas, y se fríen mezclados con huevo.

Las cornetas, picantas o guindillas, llamados también chiles, son excelentes para los degustadores de picantes. Nuestro amigo tiene sólo dos plantas, ya que no puede aguantar su fuerte sabor. Nos comenta Roque, que son tan fuertes, que salen al camino a picar.

La berenjena no ha tenido tan buena prensa.
Hay muchas variedades de berenjenas (Solanum melongena). Se consumen rellenas, fritas o cocidas. Remojadas en cerveza y pasadas por huevo y harina son un buen aperitivo, al terminar de freírlas en aceite fuerte.

En un rincón, cuatro matas de pepinos. Unos pequeñitos y otros largos y blancos. A nuestro amigo le gustaban los de antes. Los de ahora son preciosos y de muy buena presentación, pero no saben a nada. Los pepinos holandeses o de Almería están invadiendo los mercados, nos dice Roque.

El pepino ( Cucubis sativus) es el más importante ingrediente del gazpacho andaluz. Es rico en vitaminas y posee carbohidratos y sales minerales. Los encurtidos, con pepinillos fermentados en salmuera y posteriormente desalados y envasados con vinagre han conquistado los mercados europeos. No son muy digestivos.

Tres matas de calabazas trepadoras (Cucúrbita Pepo) rastrean por el suelo. La calabaza es el gigante del reino vegetal. Una de ellas con su piel amarilla debe pesar más de quince kilos. A Pablo le da gana de jugar al fútbol con ella. Las otras, llamadas americanas, son mucho más pequeñas. Eran muy apreciadas por los chinos y los romanos.
Sus efectos medicinales son extraordinarios por la vitamina A, E y F, que aportan y por el hierro, cinc, potasio y magnesio, con los que fortalecen nuestros huesos y tejidos.
No tienen ni colesterol ni grasas.
Las calabazas, horneadas con miel o azúcar y licor, constituyen un maravilloso postre. El pastel de calabaza elaborado con azúcar, nata líquida, canela, nuez moscada y almendras molidas es exquisito; todo estos componentes mezclados y horneados.

Últimamente se ha puesto de moda el calabacín (Cucúrbita Pepo), que es de la misma familia que el melón y la sandía. Toneladas de calabacines tiernos, con su flor amarilla, como un nido, salen para los mercados europeos e ingleses.
El calabacín frito con cebolla, añadiéndole sal, unos quesitos y un poco de nata líquida, pasados estos elementos por la batidora, forman un puré muy sabroso. Se le puede añadir limón a gusto.

La sandía (Cuscurbita citrullus), proveniente del África occidental, ya crecía en la antigüedad a las orillas del Nilo. Es refrescante, y aumenta la cantidad de orina. Con ella se trata la nefritis.
Es muy rico su contenido en proteínas y de fácil digestión.

El melón (Cocumis Melo) tiene un sabor delicioso.
Los Israelitas, cuando caminaban por el desierto se quejaban a Moisés, de no poder comer ni melones ni pepinos.

Seguimos caminando y al fondo de la huerta, descubrimos un macizo verde de fresas, con sus flores blancas y frutos rojos.
Hay miles de variedades de fresas (Fragaria vesca semperflorens). Los llamados fresones y la fresa de los montes, que era alabada por el poeta Virgilio por su exquisito sabor. Esta se reproduce por semilla. En esta variedad, la más antigua de todas, sus semillas son pequeñas y de un rojo pálido, como podéis en esta mata, que no tiene tampoco rastra.
La fresa está bien provista de la vitamina C y es rica en materias minerales.
La industria de la fresa ha prosperado en estos últimos años con sus zumos, mermeladas y diversos productos para confitería y pastelería.
El aguardiente dulce, al que se añaden unas fresas, tras dos meses de maceración, es un exquisito licor. ¡Pruébalo¡.

En los ribazos, junto al río vemos unas alcachofas (Cynara Scolymus L). Esta maravillosa verdura proviene del África. Tanto la flor (la alcachofa) como las hojas ayudan a la vesícula biliar y al funcionamiento del hígado. Estimula el flujo de la bilis y reduce el colesterol, disuelve el ácido úrico y disminuye el reumatismo arterial.

Se preparan cocidas con un poco de limón para evitar que se pongan negras. Frías se sirven con aceite o con alguna salsa.

La odiada Ortiga (Urtica Urens), en mas de una ocasión ha irritado nuestra piel. La encontramos en el barranco de la huerta. Las hojas verdes y tiernas cocidas limpian la sangre y deshacen los cálculos. Mezcladas con la cola de caballo y el equiseto y el diente de león se potencian sus efectos para la eliminación de la gota y los cálculos. Con las tiernas puntas de ellas se puedan hacer unas exquisitas tortillas o simplemente se sirven cocidas y frescas aliñadas con un poco de sal y aceite.
Los pelos de la planta contienen una sustancia urticante y sus hojas diversas sales minerales y vitaminas.
Golpeando con un manojo la piel se produce la irritación local. Con esta urticación se curan las manchas del cutis y se alivia la parálisis, estimulando la circulación.
¡Si sois incrédulos, haced la prueba! Digo a mis amigos.
Los veo muy reacios a esta flagelación urticante.
Tienen tanto hierro que nuestros antepasados se la daban cocidas a los pavos, como alimentación.

En el fondo de la huerta hay un macizo, dividido en comportamientos, que acoge unas matas de tomillo, menta, orégano, ajedrea, mejorana, salvia, té moruno, perejil, hinojos, y albaca para aliñar los mil guisos, que le prepara su mujer. Es la sierra en la huerta.

Los italianos usan mucho la albahaca (0. Basilicum) para la cocina. Por sus componentes disminuye el nivel de azúcar, es analgésico y baja la tensión sanguínea. Da un sabor especial a los guisos.

Ha sembrado tres matas de hinojos (Arbustus unedo), tan necesarios para el aliño de las aceitunas y para la confección de algunas bebidas. Es astringente y antiséptico. Los bordes de nuestros caminos están llenos de hinojos.

Para el aliño de las carnes, una matas de Mejorana (Origanum majorana). Su olor es muy penetrante por los múltiples aceites volátiles. Es necesaria cierta moderación en el aliño.

En el recuadro destaca el Perejil. Era conocido en Roma y Grecia como diurético, tónico, y digestivo. Sus hojas tienen vitaminas y minerales. Se pone como adorno en los platos porque atenúa otros fuertes olores, como el ajo.

Mis jóvenes están cansados. Nuestro amigo nos invita a que probemos un vino que ha hecho con las técnicas antiguas. Como aperitivo unos trozos de queso añejo de cabra, curado en el aceite, hecho por su mujer. Acompañamos el queso con unas rebanadas de pan, como dicen ahora de leña. Después de este refrigerio, estamos dispuestos a comernos el mundo.

Nos sentamos en la puerta de su pobre y pequeña casita a la sombra de unos kiwis, que forman un parral. La actinidia chinensis proviene del Asia Sur Oriental. Es una planta dioica, esto es, tiene flores masculinas y femeninas. Sus frutos, en racimos, aparecen colgados como pequeños ratoncitos, agitados por la brisa que corre. Su sabor es algo ácido, su perfume delicado y fino. Las principales variedades son la hayward, Bruno, Monty, Abbott y Alisson. Su composición es admirable: Calcio, magnesio, hierro, fósforo y una gran gama de vitaminas A, C etc. Se usa cada vez más como entremés, para salsas, dulces, helados y macedonias. Son muchas las recetas elaboradas con kiwi por los cocineros italianos. He aquí alguna de ellas. Se machacan con el tenedor unas rodajas de kiwi, se añade un huevo duro, unas alcaparras, perejil, mezclándolo todo con aceite o mayonesa. Esta salsa acompaña admirablemente a los pescados y a la carne, o cocida o a la brasa. La macedonia es exquisita: Unos kiwis, unas naranjas en trozos, unas fresas, plátanos, piña, todo ello regado con azúcar o miel y algún licor.

Caminamos hacia una noguera, cuya sombra cubre el rincón de la vega. Debe tener más de doscientos años. La puso su bisabuelo.
Junto a la noguera un cerezo (prunus cerasus) con sus cerezas rojas y dulces. Es mi fruta preferida, nos dice Roque. Contienen ácido cítrico y málico. El cerezo silvestre (prunus avium) florece en la umbría de los nevazos, donde sus flores blancas perfuman los días de abril. Se le llama cerezo amarguillo, porque sus frutos diminutos y negros son muy amargos. Les encanta a las aves.

Roque tiene una buena colección de cerezos y guindos: El Burlat, el Bing, el Van, el Napoleón, el Hedelfingen, la Ambrunesa y otras variedades nuevas, que compró hace unos años. La picota es un excelente polinizador para todas ellas. Su preferida es la Bing y un guindo que le trajeron de Logroño..
Es un fruto excelente para la mesa, pero además tiene mil usos en confituras.
Con la cereza deshuesada y el grosellero rojo se hace una exquisita mermelada. Cocidas ambas, a fuego lento, en una cacerola se mezclan con el mismo peso de azúcar y se mueven hasta que se forma una masa. Sale una mermelada que es para chuparse los dedos. Hay quienes le añaden unas almendras molidas, previamente fritas.
La cereza se usa por sus propiedades diuréticas y astringentes. Es una buena receta para la nefritis, retención de orina y gota.
Las guindas especiales del tío Roque en aguardiente saben a gloria. No he probado otras mejores. Con sus hojas verdes maceradas en aguardiente dulce se hace un licor muy sabroso.

Formando un seto tiene un fila de quince groselleros rojos (Ribes rubrum). El grosero es un arbusto; sus frutos crecen en forma de racimos y contiene ácidos málico y cítrico. El jugo de grosella fresco, aunque ácido, es delicioso, antiséptico y purificador, si se endulza con un poco de azúcar o miel. La mermelada de grosella ha ganado todos los campeonatos. Sus hojas son diuréticas y refrigerantes. Por su rico contenido en vitaminas combate la anemia y la desnutrición.
El vinagre de grosella es el mejor del mundo.

Junto a los groselleros, en un rincón hay dos matas de fambruesas (Rubus Idaeus), que Manolo y Pablo confunden con una zarza. Su fruto es excelente para los helados y para otras confituras. Se parecen a las fresas, aunque su color rojo es más pálido.
Brilla en las tartas de las novias.

Tres madroños (arbustus unedo L) cierran el cuadro. Sus frutos, bien maduros en el mes de noviembre, son muy sabrosos, aunque si se consumen en abundancia producen cierta embriaguez. Sus hojas y raíces son astringentes, y antisépticas.

Nos enseña con gozo un árbol que le ha traído de Granada su amigo Carlos. Se llama Azufaifo (Ziziphus jujuba). Sus hojas son dentadas, sus flores en ramillete amarillas, sus frutos rojizos o negros. El sabor del fruto es dulce, agradable y tiene un gran valor alimenticio. Contiene una gran variedad de vitaminas, calcio, fósforo e hierro. Aumenta el sistema inmunológico y mejora la función hepática.
Lo sembró el año pasado y está deseando probar sus frutos.

Delante de nosotros, comenta Roque, la maldita grama, que no puede arruinarla. Le tengo declarada la guerra, ya que ni con los nuevos herbicidas se puede desterrar. También tiene sus propiedades, les comento. El rizoma de la grama de las boticas (agropyrum repens) se emplea como diurético. Por su contenido en mucílago se recomienda contra los catarros, contra el reumatismo, y la gota. ¡Teníamos que tratarla con mas cariño y no declararle la guerra!

Le pedimos a Roque que nos acompañe, ya que queremos bajar andando hasta el charco de Utrera por el mismo borde del río.

A la derecha, nos encontramos con la vega de Juan. Este año no tiene hortalizas y la ha sembrado de cebada. Entre las espigas verdes, y al mismo compás se mecen unas amapolas (Papaver rhoeas L.) Sus flores rojas forman un paisaje pintado en sangre. Antiguamente, les explico, las mamás las usaban para dormir a sus hijos y contra la tos. Si no duermes bien, toma al acostarte una infusión con sus hojas y flores.

Por un puente de madera, pasamos a la otra orilla. Una gran plancha de berros, con sus blancas flores, tapizan el borde de las aguas claras. Es una planta, cuyas hojas en otras zonas se usan antes de florecer para ensaladas. Es una planta muy rica en vitaminas A, B, C, y E y contiene yodo, hierro y fósforo. Si quieres mantener viva tu memoria, come berros en las ensaladas, cantaba Jenofonte, un general griego del siglo V antes de Cristo.
Su uso es aconsejable a los malos estudiantes y no voy con segundas.

Seguimos caminando por el borde del río, entrando por un desfiladero. Les llamo la atención para que observen una planta, que tenemos delante, con sus flores azules. Se llama Borraja (Borago officinalis L.) Las flores en infusión son sudoríficas y diuréticas. Las borrajas cocidas y aliñadas con un poco de sal y aceite están más ricas que las espinacas. Sus propiedades son laxantes.
Sus hojas también son también comestibles, si se embadurnan en un huevo batido y harina de trigo candeal y se fríen en aceite bien caliente.

Dos Serbos o Serbales ( sorbus domestica) nos dan su sombra al ir caminando hacía abajo. Su fruto, si no está muy maduro, es amargo y astringente. Con ellos se hace una mermelada muy sabrosa, que estimula la producción de jugos gástricos y corta la diarrea.

Seguimos encajonados entre las dos vertientes de Susana. Un paisaje maravilloso. A izquierda se levanta majestuosa la Morenilla en una ascensión casi vertical y a la derecha el Castellón, observatorio de todas las civilizaciones que han existido en Valdepeñas.

Antonio y Manolo tienen permiso de pesca y bajamos con ellos al pórtico del mismo charco de Utrera desde donde cae una cascada de unos treinta metros.

El charco es grande y casi inaccesible. Aupamos a tres cabras que han caído despeñadas y no pueden salir. Echa la caña Manolo y engancha con el anzuelo una trucha de dos kilos. La trucha es brava y fuerte. Salta, recorre veloz el charco, se hunde en las profundidades, hasta que agotada nos enseña su panza brillante y plata. Tensa y destensa la caña una y otra vez. La cansa y después de diez minutos logramos atraparla.

Manolo repite el mismo trance con el mismo éxito.
Dejamos el río y volvemos al pueblo por el camino de Chircales. Son las ocho de la tarde. A nuestra derecha las vegas verdes y a la izquierda la Ventilla, con sus olivos viejos e incultos.
Un mar de olivos nos rodea por todas partes. El olivo y el aceite, les explico, tiene muy buenas cualidades.
Olivo en latín se dice olea europea. El aceite del olivo es excelente para aliñar las ensaladas, las verduras y las tostadas. Entra a formar parte en la confección de muchas recetas de la cocina mediterránea. Las aceitunas, adobadas con tomillo y hinojos, son un excelente aperitivo.
Sus hojas son febrífugas y disminuyen la hipertensión, el reuma y la gota, si se preparan en infusión. Regulan el sistema circulatorio.
El aceite es muy nutritivo y facilita el equilibrio en las grasas, bajando, como las hojas, la tensión sanguínea, especialmente cuando se come crudo en las ensaladas o con una tostada de pan. El aceite se puede aromatizar con romero, tomillo, orégano, ajo, mejorana, cebolla, laurel etc., dejándolo macerar un poco tiempo.

Llegamos al pueblo. Nos preparan las truchas al horno en el bar de Salvador y nos damos un gran banquete. Hasta la próxima ruta.

3. Ruta de Valdiarazo

Hace ya muchos años que todos los veranos marchábamos al campo con nuestras tiendas de campaña a pasar unos días deliciosos. El campamento tenía seis tiendas. En una de ellas nuestro amigo Eloy y sus dos hijos Eloy y Antonio. Pablo con su hijo Pablo. Pepe y Eduardo, que, por su trabajo, sólo venía unos días y la mía.

Nos instalamos junto a las pilas de la calabaza baja. ¡Que días más deliciosos entre lo chistes de Pablo y las ocurrencias de Eloy.
Hacía años, que queríamos recorrer el trayecto del río Valdearazo, desde el arroyo de Carboneros, siguiendo por Valdearazo al Pantano de Quiebrajano.

Nos trasladaron en coche hasta Carboneros y Carbonerillos y desde allí, emprendimos la marcha río abajo.
Junto al cortijo de Carboneros y Carbonerillos, vimos unos enterramientos árabes, cuyos restos quedaban al descubierto.

En el mismo lugar aparece también cerámica ibérica, ya que habría un grupo pequeño que se resguardaría en la cueva de los cazadores que está un poco más alta.

Nos adentramos por el arroyo, que en estos momentos va seco. En un rellano del camino aparece una alfombra de dientes de león, vulgarmente llamados también achicoria amarga ( Tarasacum Officinale). Se cría en los prados. Purifica la sangre, es diurética, y sirve para tratar la tensión alta y la gota. Sus raíces tienen un gran poder desintoxicante. Se usa también contra el acné, la eczema y la soriasis. Sus flores antes de abrirse, en algunas zonas, se toman encurtidas en vinagre y sal como las alcaparras. La raíz se ha usado, una vez torrefacta, para sustituir al café.
Recogemos unas hojas y varias raíces para hacer por la noche una rica infusión, mezclándola con manzanilla de piedra.

Junto a una gran piedra, aparecen las flores rosas y ajadas de un escaramujo, o rosal silvestre , llamado también tapaculos (Rosa anina L.). Contiene ácido tánico, pectina, taninos, diversos ácidos orgánicos y grandes cantidades de vitamina C. Por su contenido en taninos es muy astringente. Por este motivo decidimos no probarlo.

En el mismo ribazo, con sus grandes hojas verdes, Eloy descubre el Lampazo mayor y minor (Arctium lappa). Es una planta bianual y poco frecuente en Valdepeñas. Sus raíces tienen propiedades depurativas. El fruto se clava como una lapa en el vestido.
Os acordaréis que cuando éramos niños establecíamos verdaderas batallas campales con sus frutos. ¡Te pegas como una lapa!, es el refrán que hemos conocido todos.

Antonio y Manolo se interesan por el nombre de una planta que tienen delante. Les digo que se llama Malva (Malva silvestris). Su flor es azul, y el fruto está maduro. De pequeños nos comíamos una especie de panecillos que estaban muy ricos y se llamaba pan de pastor. Hervida en agua se toma en forma de té para regularizar las funciones intestinales, ya que es un poco laxante.

Pepe y Eduardo han dejado el río y se han montado en monte Verde, casi a la altura de las Lomas. Los plomos de sus escopetas, aterrizan junto a nosotros y una banda de perdices corta el aire de nuestras cabezas en su descenso.
Eloy se asusta y los vocea, pero no nos hacen ni caso.
A nuestra derecha, muy lejos descubrimos la sierra del trigo, y Paredón, la patria de las setas, el Barranco de los Alamillos, el Cerro Quemado y Cerro Prieto.

Ya cansados llegamos al cortijo del tercero, bebemos un trago de agua y continuamos el camino muy empinado y difícil. A nuestra derecha descubrimos el Castillejo.
Llegamos a la derruida fábrica de la cruz. Volvemos a beber un trago de agua y escudriñamos la derruida fábrica de la luz, que se cerró hace ya mucho tiempo. En la misma fábrica el río del tercero se junta con el otro barranco, que apenas trae agua. A partir de la confluencia de estos dos arroyos el río se llama Valdiarazo.
Examinamos detenidamente los alrededores y observamos unas cuevas que con seguridad estuvieron habitadas, ya que el lugar es extraordinario para la defensa.

En este río lo cristianos y los árabes tuvieron muchos encuentros, ya que se mediaba el camino de Granada por la sierra. El Condestable Iranzo, en muchas de sus correrías, bebió las aguas del Tercero y de Pitillos.

En el cerro de Tercero, los de la sierra, al terminar la guerra civil, se albergaban en una guarida que habían excavado entre el monte. Allí murió un sargento de la Guardia civil y alguno de los huidos.

Nos sentamos debajo de un Moral o Morera (Morus nigra). Sus moras negras y rojas nos saben a gloria y nuestras manos se tiñen de un rojo sangre, que no podemos borrar con el agua. Eloy me pregunta, si sirven para algo, además de para manchar la ropa. Lo pregunta con cierto recochineo, ya que es médico y cree poco en las propiedades de las hierbas, El jarabe, le digo se utiliza para hacer gargarismos y curar la garganta y te aseguro que curan mejor que tus pastillas, le digo a Eloy. Como fruto comestible es exquisito, como todos comprueban. Valdepeñas estuvo plagado de morales, ya que sus hojas eran un excelente alimento para los gusanos de seda, cuyos capullos eran muy importantes para la industria de la seda.
Con moras y aguardiente dulce se hace un licor extraordinario.

En un remanso de aguas cristalinas descubrimos unas truchas. Manolo, un aventurero utópico, se tira al agua y cree que va a poder capturar alguna de ellas, que debe pesar más de dos kilos. Aunque nadaba como una anguila, su aventura fue inútil. ¡Menuda cazuela hubiéramos hecho! Vimos en el mismo charco dos galápagos. Muchas otras veces he recorrido estos caminos y no he vuelto a verlos.

Nos encontramos con Pepe y Eduardo y con curiosidad registramos sus morrales.
Descubrimos tres perdices y dos conejos. ¡Menudas habichuelas nos vamos a comer mañana, apostilla Antonio!

A continuación nos desviamos para entrar en uno de los barrancos ecológicos más bellos: El Arroyo de los Barrancos y el del polvero, que pasando por el cortijo de los Barrancos, va a parar a la llamada Era del Polvero. Se llamaba así, porque las siembras de todos los contornos se aventaban allí. Las perdices eran muy abundantes en la zona, acudían en busca del trigo y de paso tomaban un poco de polvo en los ribazos de la era. Aunque hoy no se siembra nada, en tiempos pasados todas estas faldas se sembraban, como se descubre por las muchas albarradas, que aún se conservan. En esta era dormí una noche en la paja con Carlos Ortiz y Alfonsillo y maté mi primer conejo con la escopeta de éste, sin haber cogido nunca un instrumento de este calibre y conste que el conejo iba corriendo.

Empezamos a caminar el barranco hacia arriba para ver un grupo de tejos. El tejo (taxus baccata) es una planta dioica, esto es, hay árboles con flores masculinas y femeninas. Para los druidas era un símbolo de inmortalidad por su larga vida. En Valdepeñas solo se crían en la umbría de cortijo de los Barrancos. Su principal composición es un alcaloide, llamado taxina, de sabor amargo y venenoso. En la actualidad se estudia la posibilidad de que sea anticanceroso, al inhibir la división de las cédulas. La planta es tan tóxica, que al árbol, al que se le aplica una cuña de tejo, se seca, como conocen los vecinos de Valdepeñas.

El tejo le da al barranco un verdor especial. Estos tejos no son muy antiguos y por este motivo no debe hacer mucho tiempo que los trajeron aquí o sus semillas fueron depositadas por algún pájaro. Cuando vi en Cazorla un tejo milenario, que nos enseñó mi amigo Javier Cavanillas quedé admirado e hice el propósito de hacerme de uno de ellos. Aunque lo he plantado en dos ocasiones, no me ha sido posible cultivarlo.
También tiene un crecimiento muy lento el boj o boje, que sólo se encuentra en la zona de Carboneros.

Contemplando los tejos delante de nosotros salió corriendo un gran macho jabalí, solitario, que estuvo a punto da arroyar a Manolo y Eloy, con el consiguiente susto.
Volvemos de nuevo al cauce del río. Les enseño un corneta.

En todas estas tierras es muy frecuente la Corneta o cornicabra (Pistacia terebinthus). De la corteza del teberinto se saca una excelente trementina. Las hojas y la corteza, y los cuernos de cabra, formados por la picadura de unos pulgones, se usan macerados en vino contra la ascitis.
De esta misma familia son los pistachos; por este motivo, éstos se pueden injertar en un pie de corneta, con bastante éxito, como están haciendo en algunas zonas de la provincia.

De la misma familia es el lentisco (pistacia lentiscus), que es muy abundante en Valdepeñas. Es un arbusto, como estáis viendo, de un metro. Al ser de la familia de las cornetas posee sus mismas cualidades. Se usaba en la industria de los barnices y para enjuagarse la boca y limpiar las encías.

A la altura del cortijo de los Prados encontramos un durillo. El Durillo (Viburnum tinus L). es un arbusto pequeño y, aunque no está muy extendido en Valdepeñas, se encuentran ejemplares por todas partes. Sus hojas son purgantes.
En la vega del Cortijo hay una buena colección de nogales muy selectos. El antiguo Cortijo ha sido reformado. En él nos encontramos con Marcos, Cándido y Manolo, tres guardas que conocen los menores recovecos de esta sierra, a la que aman y quieren, como si fuera su hija.

El nogal (Juglans regia) tiene muy buenas propiedades curativas. Las hojas y frutos son astringentes y combaten las inflamaciones. También combaten la diabetes. El aceite es un excelente laxante. Con las nueces, antes de granar, estando tiernas, se prepara una bebida de esta forma. En un tarro, con un litro de alcohol (de 90-95 grados), endulzado con azúcar o un litro de aguardiente (mejor dulce que seco) se colocan 8 nueces, una ramita de albahaca, mejorana, té moruno, tomillo, hierba luisa, menta etc. Se deja macerar unos dos meses. Es muy importante saber combinar los distintos sabores. Los catalanes, de donde viene la receta, la llaman ratafía. Hay quienes modifican la receta, añadiéndole canela y nuez moscada, aunque cambia radicalmente el sabor del brebaje. [1]

A partir del cortijo de los Prados abundan los enebros y sabinas. El Enebro Rastrero (Juniperus communis L.) con su color verde claro. Sus bayas son de color negro azulado. Los frutos contienen un aceite esencial y son diuréticos y antirreumáticos, aunque no se debe abusar de esta tisana, ya que puede irritar el pulmón. De las vayas se hace la ginebra, que estimula la digestión. Estas vayas aromatizan las carnes grasientas.

Junto al Enebro las Sabinas ( juniperus sabina L.). Son más severas, altas, y armoniosas que los enebros. Su color verde tenue me encanta y da un tono especial al paisaje. La esencia de la sabina es irritante, produciendo inflamación en la piel. Su uso es peligroso.

Nos paramos unos momentos para beber unos tragos de aguas cristalinas, que nacen junto al cortijo de Pitillos. Después de tanto caminar el agua nos refresca y nos da ánimos para seguir hacia delante.

Un mar de quejigos y encinas plateadas se mueven al compás del fresco aire, que sopla del norte.

En este maravilloso paisaje, los reyes de toda esta zona son las encinas y los quejigos. Los carboneros gallegos destrozaron nuestros montes. A pesar de ello, aún quedan quejigos y encinas centenarias. En la Cañadilla del agua hay dos ejemplares maravillosos. Calculo que tendrán más de mil años. El otro quejido tiene su nombre propio, el quejigo del amo, con sus brazos de gigante, cubre una extensión de más de 40 metros, ya que el dueño de la finca no permitió que lo podaran. Son las joyas de la sierra. Si lo hubiera visto Don Quijote, posiblemente hubiera arremetido contra él, creyendo que era un gigante. En la Calabaza baja hay otros dos ejemplares centenarios y voluminosos. Pero el rey de todos ellos, un poco más grande que el de la Cañadilla del Agua, lo vimos muy cerca de Covaterriza, a donde subimos para contemplarlo. Su tronco es inmenso. Tiene tres brazos, que parten del eje central, que le dan un carácter robusto y majestuoso. Aún quedan otros muchos, Icona, con gran acierto, en lugar de plantar pinos, ha alambrado una zona de Navalayegua la alta, y está intentando regenerar el monte de quejigos y encinas, que estaban atoconados por las cabras. En Covaterriza y en el Cortijo de Navalayegua, pudimos contemplar las dos encinas más grandes de la zona, aunque no superan a la de Colomera. Son centenarias y dos monumentos de la naturaleza, más viejos que la Jiralda de Sevilla, que tanta fama tiene.

Después de esta larga explicación, Eloy, hijo y Antonio me piden que les hable del misterio de estos dos árboles, que, aunque los conocían, han excitado su curiosidad por su grandeza y prestancia, que queda empequeñecida y diluida en el infinito paisaje de la llanura.

La Encina (Quercus Ilex L.), les digo, se cría en toda la zona del mediterráneo. La bellota, que contiene una gran cantidad de fécula, azucares, taninos y grasas se usa como alimento para los animales, especialmente para los cerdos. Su corteza es astringente. Con su cáscara y la del roble o quejigo, macerada en vino, se prepara el vino de roble, que se usa para lavar úlceras, sabañones, y otros lesiones etc. La bellota dulce se usa contra la diarrea.

Hay en esta zona algunos ejemplares muy buenos. Junto al cortijo de Navalayegua hay varias encinas centenarias. La más grande está detrás del cortijo, junto al barranco; ha crecido en el corralón, gracias al estiércol de las ovejas y cabras, que encerraban allí.

El quejigo o robre (Quercus robur fanigera) es de la misma familia que la encina. Hay algunas variedades. La corteza contiene una gran cantidad de taninos. Sus efectos son anteinflamatorios y actúa contra la diarrea. Sus bellotas son muy amargas. Es un excelente alimento para los cerdos.

Gracias a las bellotas se criaban en Valdepeñas miles de cerdos, enjutos y sin grasa de tanto caminar por el campo en busca de las bellotas. Sus jamones, que eran de cerdos de pata negra, los únicos que entones existían, tenían fama, junto con las nueces, en todos los contornos de la zona. El oficio de porquero era muy corriente.
A Isabel II, en su venida a Jaén, le estuvieron riquísimos estos jamones.

Cómo he explicado, al hablar de un personaje muy curioso D. Bernardo Ortega y Gámiz, había en la zona de Navalayegua, los Barrancos y Carboneros que estamos recorriendo, más de dos millones de quejigos y encinas.

Tuvo mucha importancia en la antigüedad la coscoja, hoy desprestigiada y perseguida, ya que los animales no la pueden comer por los pinchos de sus hojas y por la mala calidad de sus bellotas, que se tostaban en los años de escasez como sustituto del café. Era muy importante para confeccionar unos tintes. Un insecto hemíptero, el coccus infectorius, con su picadura produce en sus hojas un grano del tamaño de un garbanzo, que produce disuelto en agua hirviente un hermoso color grana, carmesí, que ya conocía Plinio.

Cuando lleguemos a estos sitios, os seguro que quedaréis admirados.

Seguimos caminando por el río hacia abajo. A nuestra derecha descubrimos la célebre piedra del palo, alta y elevada como una catedral natural. En la inmensidad del barranco parece pequeña. Le hacen la guarda unas piedras altas de unos cinco metros, que erosionadas por el agua, forman una cuadro junto a la gran piedra. Las piedras parecen monjes orantes, mirando inclinados a la gran catedral, que es la piedra del Palo. Otros dicen que son fantasmas, que quedaron fosilizados por la varita mágica de un hada, que andaba por aquellos barrancos. Mis amigos jóvenes trepan como cabras monteses en busca de la cresta alta de la piedra del palo, que antes se llamaba la piedra de Iyora. ¡Que satisfacción, me dicen, poder contemplar tanta grandeza¡

En sus mismas faldas nos encontramos con un Endrino (Pronus spinosa). Sus flores son blancas, purgantes y ligeramente diuréticas. El fruto, una vez maduro, es negro. Con él se preparan mermeladas, que estimulan el apetito. Con media botella de endrinas, un litro de anís dulce y 12 granos enteros de café se hace un exquisito pachará, que se puede tomar a los tres meses de su maceración y que compite con el navarro. Hay quienes le añaden un poco de canela en rama.

Haced la prueba, bebed con moderación y os gustará.

Tenemos que esperar a los jóvenes que han ido a explorar la piedra del palo y seguimos nuestra ruta.

Hay un paso muy difícil, ya que una gran zarza se ha hecho dueña de todo el margen del río. Logramos hacernos paso con un trozo de álamo, con las quejas de Antonio y Pablo, que van en bañador y se han rasgado sus tiernas carnes. No os quejéis de la zarza, les digo, que Dios ha puesto en ella muchas virtudes.

La zarza en latín se llama Rubus fruticicosus. Sus brotes nuevos, por los taninos que contiene, son astringentes. Con las zarzamoras se prepara una rica mermelada. Si se mezcla con la fambruesa, que es de la misma familia, sus sabores se mezclan admirablemente. A un litro de anís dulce se le agregan unos cien gramos de moras y se dejan macerar durante dos meses, se hace una bebida exquisita, llamada aguardiente de mora.

Un poco más abajo encontramos unas piedras puntiagudas y altas, plantadas en los laterales del río, que parecen monjes fosilizados por alguna hada, que recorriera estos ríos. Junto a ellos un fresno ( Fraxinus Excelsior L.). Se trata de una planta regresiva, ya que quedan muy pocos ejemplares, el número más grande de ejemplares se encuentra en el Puerto del Castillo, en Puerto Viejo, y en Valdiarazo. En nuestra bajada hemos encontrado varios. Aunque no se parece en nada, es de la familia del olivo. Por cuya razón, en los sitios muy húmedos, se injertaba el olivo en pie de fresco. Las flores agrupadas en panículas, no tienen cáliz ni corola. Sus flores son ligeramente diuréticas, usándose contra el reuma y la gota. Su poder diurético se potencia con la cola de caballo, y las hojas del grosellero.

4. La ruta de la Pandera

La ruta de hoy la vamos a dedicar a los pájaros. Antes de empezar la marcha les explico los principales pájaros, que existen en el pueblo. Es posible, que en nuestro ascender hacia las cumbres de la Pandera, veamos alguno de ellos.
Hace muchos años tuve la manía de identificar los pájaros de Valdepeñas. Mi amigo Carlos, en su estancia en Alemania, me trajo unos prísmáticos, que me ayudaron mucho en este empeño. Os voy a explicar mi larga experiencia de estos años. Me agradaría que especialistas en la materia hicieran un estudio más completo.
Antes de emprender la marcha, nos sentamos, y tomamos un exquisito chocolate con churros.
Aunque es posible subir en coche, nos hemos decidido a subir andando a las cimas de la Pandera para respirar el aire puro de la cumbre más alta del pueblo.
Con anterioridad a la subida, les había dado copia de este escrito para que estudiaran la avifauna del pueblo.

En la Pandera y en los nevazos se crían los mismos pájaros, animales y reptiles, que en la zona de Manchareal.

La avifauna consta de muchos pajaritos pequeños. Abundan mucho los llamados zarceros (Hipollais Sp.), de color pardo, muy abundantes, llamados así, porque de zarza en zarza van capturando insectos. Son muy abundantes, ya que se defienden muy bien de sus enemigos con las espinas de las zarzas, donde anidan.

El Valdepeñas tienen mucha fama los jilgueros (Carduelis carduelis) desde que Baltasar, el sastre, los puso de moda y los poetas de alforjas para la poesía los hicieron célebres en toda España. Son tan listos, que, como tengan conciencia de que has visto su nido, lo abandonan. Les encantan las semillas de los cardos marianos. Sus trinos mañaneros alegran el alba. Están en decadencia por los herbicidas y otros muchos enemigos que tienen, como los lagartos y comadrejas.
Antiguamente las alamedas hervían de jilgueros. Actualmente están en baja.

Existen también los verderones ( Carduelis chloris), pinzones (Fringuilla coebens), gorriones, escribanías (Emberiza cia), pitirrojos (Erithacus),carboneros, herrerillos colirubios, alcaudónes (Lanius senatus), arrendajos (garrulus glandiarius), trepadores, vegetas o totovías (Lululla arborea), las oropéndolas, mosquiteros comunes (Phylloscopus collybita), papamoscas, de color gris (muscicapa striata), ruiseñor común (Luscinis megarhynchos), camachuelo común, (pyrrhula pyrrhula), verderón serrano (Serinus citrinella), trigueros (Bemberiza calandra), y la Rubiblanca.

Los gorriones en épocas pasadas constituían una plaga. Os cuento una anécdota, que me hizo sonreír, cuando la leí en las actas municipales, correspondientes al 28 de mayo de 1852 . El acuerdo del municipio es este: A instancias del primer teniente alcalde y en consideración a que los pájaros hacen un daño considerable en los sembrados y que, obligando a cada vecino a presentar cierto número de cabezas se remediaría aquel, el ayuntamiento acordó se efectuara un repartimiento de ellos, obligando a cada vecino a presentar seis gorriones por ser la especie que más daña, para la sanción necesaria.[2]
El Gobernador aprueba esta decisión del ayuntamiento.[3]

Al principio de la primavera, en los aleros de nuestras casas o en las rocas de las cimbras hacen sus nidos el avión roquero (Hirundo rupestris), el vencejo común (apus apus), y el avión común (Delichón urbica). La golondrina común (Hirundo rustica) prefiere anidar junto al hombre, ya que tiene conciencia de que el hombre es su amigo. Con sus zizagueantes vuelos, en busca de mosquitos, surcan el cielo de nuestro pueblo.

Son muy abundantes las palomas torcaces (Columba palumbus) y las tórtolas (Steptopelia turtur). Muchas de las torcaces no emigran, ya que se quedan en Valdepeñas durante todo el invierno

La perdiz roja (alectoris rufa) es la delicia de los cazadores, especialmente de los cuquilleros. Está casi desapareciendo del pueblo. La chocha perdiz viene a Valdepeñas, en escaso número, algunos inviernos muy lluviosos y las codornices (Coturnix coturnix), que campean por los trigos y por los prados de la sierra son en la actualidad muy escasas..

Las urracas (pica pica) y los arrendajos (garruluus glandarius) han aumentado en estos últimos años hasta el extremo, que van a terminar con las frutas de las huertas.

Ocasionalmente, ya que hay pocas, podemos ver una aropéndola (Oriolus oriolus), con su color amarillo. Tiene una gran querencia por las nogueras y en Valdepeñas la llaman mozitas de Priego. Es una de las aves más bellas de nuestra sierra.

Recuerdo que en una ocasión contemplé una acción que me ocasionó un triste recuerdo. Un alcaudón común (lanius senator) persiguió a un zarzero, lo atrapó y pinchándolo en un espino, se dio un buen banquete. Desde entonces le tengo manía. Es muy escaso el alcaudón real (lanius excubior), de mayor tamaño y con las mismas o peores intenciones, dada su envergadura.

En más de una ocasión, si habéis ido de pesca, por los acantilados del Castellón, de las cascadas, que forma el río al despeñarse, habréis visto salir el mirlo acuático, de color negro y largas patas (Cinclus cinclus). De los fondos del agua extrae las lombrices, ya que es un gran nadador.
Su vuelo raso y sinuoso impresiona.

En las alturas de la pandera y los nevazos existió el águila real (Aquila xhryseatos). Recuerdo haber visto un ejemplar muerto hacia los años 50, el cual lo trajeron unos cabreros, ya que le tenían declarada la guerra, porque se lleva los chotos y en ese momento no estaba protegida legalmente. Recuerdo su impresionante envergadura.

Los buitres leonados (Gyps Fulvus) desaparecieron de Valdepeñas hace unos 60 años. En esta época era muy frecuente la muerte de burros, caballos, vacas, cabras y ovejas, que eran su alimento principal. Sin necesidad de enterrarlos, los buitres en poco tiempo terminaban con ellos. Con la técnica y, al desaparecer éstos, desaparecieron también nuestros queridos buitres, que estaban tan unidos a los miles de burros y vacas, que corrían por las sierras.

El águila calzada (Hieraetus pennatus) sigue conviviendo con nosotros. Aún se puede observar algunos ejemplares en la Pandera, en los Nevazos y en el Cortijo de los Ninos. Es muy posible que en nuestra ascensión a la Pandera podamos contemplar alguna.

Con suerte, por su escasez, se puede contemplar también el halcón común (Falco peregrinus), que es fácil de distinguir por su dorso color pizarra, pecho blancuzco y una ancha bigotera banca.

El Aguila perdicera (Hieratus pennatus) fue abundante en Valdepeñas. Hoy, ante la falta de caza, sólo se ve ocasionalmente. Se distinguen los adultos en vuelo por sus alas oscuras y las partes inferiores del pecho de color blanco sedoso.
Hace unos veinte años plantamos un campamento en la Calabaza baja varios amigos. Quedamos sorprendidos ante el paso de unas dos mil águilas, tal vez perdiceras por su tamaño, que volvían a África a primeros de septiembre. Subían por el barranco del Pantano de Quiebrajano, llegaban a la piedra del palo de Yllora y desde aquí, siguiendo las corrientes del aire, dando unos círculos, pasaban por nuestras cabezas, se dirigían al Cerro de la Cruz y desde allí a África.

Es frecuente ver la silueta recortada de los gavilanes (accipiter nisus). Se les distingue con facilidad en vuelo por sus alas cortas y redondeadas y su cola muy larga. Sus largas patas son amarillas. Desde las alturas, siguiendo las corrientes del viento, observan su presa en vuelo continuo y lento.

En mis salidas al campo he visto varios ejemplares del azor (Accipiter Gentilis). Sus plumas inferiores están ondeadas de gris y sus alas caudales son blancas. Tiene un vuelo rapidísimo, cuando cae despeñado en busca de su presa. Son los dueños de aire y de los espacios.
Me han contado algunos amigos que, mientras cazaban con su reclamo la perdiz, un azor se les tiró a la jaula, dobló sus aros de alambre con sus garras, pero no mató al reclamo de milagro, aunque fue tal el susto del pájaro de perdiz que estuvo un mes sin cantar..

Hay en la actualidad, al menos dos ejemplares del gran duque o búho real (Bubo Bubo). Con suerte, al atardecer, se oye su fuerte canto en el mes de abril, en los picos altos de la sierra, donde elige el lugar de su anidación. En el cerro de la Cruz, en Mataratas, en los altos de la Pandera y en Pitillos oí hace unos años en varias ocasiones el buuujo largo y sonoro y vi volar a uno de día, al espantarlo de su guarida. Del Búho chico (Asio Otus) existen también algunos ejemplares. Si pasáis en alguna ocasión andando por las faldas de unos acantilados y veis plumas de perdices y pellejos de conejo, mirad hacia arriba, que en algún balcón de acantilado, podéis observar un búho o su nido.
Me impresionó el silencio de su vuelo, sin el menor aleteo y ruido. Sus grandes ojos escudriñan la noche, como si tratara de un radar.

El mochuelo común (Athene noctua) es más conocido de todos. Era muy abundante. Todos lo hemos visto, colocado en una piedra, con su cabeza oscilante y con sus ojos grandes, mirándonos, como si quisiera conocer nuestros secretos.
Hace dos años ha desaparecido un mochuelo amigo, que cuando volvía del campo, me saludaba todas las tardes con sus oscilantes cabezeos. ¡Ya no se ven en el campo ni mochuelos!
Manolo el Pipi me contaba, que estando en un puesto de cuco, se le montó un mochuelo en la escopeta, tiró muy despacio de ella hacia dentro y lo apresó con sus manos. Con la gracia que tenía Manolo, me comentaba que tuvo que soltarlo, porque mordía más que una mula. ¿Sería Verdad?

El autillo (Otus scops) y lechuza (Tyto alba) se alimentan de los ratoncitos del campo.

El cuco (Cuculus canorus) tiene la envergadura de una tórtola, con una larga cola. No me hace mucha gracia desde que me enseñaron su puesta en un nido de cañamera. Cuando nacieron los pollos, el del cuco, al ser más grande, tiró al suelo a lo cañameros. Se quedó como rey y dueño del nido. Los diminutos cañameros iban y venían sin tregua para alimentar a aquel intruso, que era seis veces mayor que ellos. Desde entonces le tengo pocas simpatías.
Su fuerte canto resuena en los meses de abril.

La abubilla, con su bonita cresta, (Apupa epos) tiene muy mala prensa, por la leyenda de que huele muy mal y se alimenta de detritus humanos. No deja de ser una leyenda, ya que se alimenta de insectos y es uno de los pájaros más bonitos de nuestras sierras. Es verdad, que, cuando se ve en peligro, por unas glándulas, deja escapar unos malos olores, que son el origen de su mala fama.

El abejarruco (Merops apiaster) vestido de múltiples colores, es el enemigo de los colmeneros. Algunos años, en grandes bandada, se dejan caer sobre las abejas, llegando a diezmarlas.

Son muy abundantes los cuervos en sus diversas variedades.
Los grajos, de gran envergadura, que van siempre en pareja y cruzan el espacio con sus fuertes graznidos. Se ven muy pocos ejemplares.
Hay una gran bandada de chovas pitirrojas (Pyrrhocorax Pyrrhocorax), que recorre todo el término. Son gregarias, y negras, con el pico rojo. El pico les distingue de las grajillas de la catedral (corvus moneguda), que se posean por Valdepeñas en busca de las aceitunas.
Estas últimas son tantas, que pueden terminar con un olivar.

Os invito a subir un día del mes de octubre a Navalayegua para contemplar la venida de los zorzales. Si tenéis suerte de verla, el espectáculo es grandioso. Después de su largo vuelo desde el norte, vienen en busca de las rojas mojoletas de los espinos, muy abundantes en esta zona. Desde aquí emigran muy pronto a otras zonas en busca de las aceitunas. Es impresionante contemplar tantas variedades: El zorzal común, el zorzal real, el zorzal alirojo, el zorzal charlo, el mirlo capiblanco, todos ellos muy parecidos entre sí.
En todos los terrenos se puede ver el solitario mirlo común con su pico amarillo en busca de los gusanos, que le encantan y de la fruta. Este año un mirlo ha criado en un manzano de mi huerta y se ha hecho muy amigo mío, ya que ha visto que le he respetado a sus cuatro hijos.

La sierra está plagada de jabalíes, que habían desaparecido hace mucho tiempo. No es muy frecuente en la actualidad ver el gato montés (Felis silvestris) y la garduña (Mortes foine), que en épocas pasadas terminaron con los gallineros de los cortijos.

El lobo desapareció hace mucho tiempo del pueblo (canis lupus). El hombre le declaró la guerra, ante los ataques frecuentes que hacían al ganado. Aún se conservan varios nombres que hacen referencia a ellos: El barranco de los lobos o el collado de los lobos.
En épocas pasadas eran muy frecuentes las batidas de lobos. El 4 de junio de 1852 el Ayuntamiento de Valdepeñas organizó una batida de lobos, ya que aquel invierno habían matado muchas ovejas. El Ayuntamiento hizo un presupuesto de quinientos reales para combatir a estos animales, que se consideraban dañinos.
El precio que pagaba por estos ejemplares era el siguiente:
Por un zorro 10 reales
Por una zorra 17
Por un lobo 30
Por una loba 40
Por una loba con cría 80

Los zorros (Vulpes Vulpes) fueron mucho más listos y se escaparon de la quema. Abundan mucho en el pueblo.

Los linces en tiempos pasados existieron en Valdepeñas. Antes de la guerra, un cuquillero mató dos linces. El puesto se bautizó con el puesto de los gatos. Últimamente un cazador amigo me aseguró que sus perros levantaron un lince, que hizo frente a los perros. Me aseguró que era un lince, por su tamaño y porque los había visto muchas veces en la televisión. Andaba por la zona del Peñoncillo del Grajo.

El turón y el hurón son escasos. He visto varios ejemplares en la finca de los Marusos. Manuel era un experto en su caza, cuando no estaban protegidos.

Los tejones (Meles meles mariannsis) son abundantes. En Palomarejos hay una pareja, que todas las noches recorre las vegas del Barranco del Zas en busca de lombrices.
Su fino hocico excava la tierra mojada en busca de lombrices y grillos. Sus huellas son muy claras.

La nocturna jineta (gnetta gnetta) es difícil de ver. La he visto varias veces de noche en mis viajes a Jaén. La introdujeron los árabes, como un gato domestico, y cubre en la actualidad casi toda Europa.
Sus costumbres nocturnas nos privan de ver un animal tan bonito.

Son muy simpáticos los ratoncitos. El ratón del campo (Silvaemus sylvaticus) y la musaraña (Crocidura russula), que corren inquietos por la carretera, cuando viajamos en coche. En el campo es fácil observar sus graneros, llenos de trigo y almendras, debajo de las grades piedras.

En lo ríos de Valdepeñas sólo existe la trucha arco iris (Salmo gairdeneri), que fue repoblada hace unos veinticinco años. En tiempos pasados existía la trucha común, y los barbos. En la huerta grande hubo una gran alberca, en la que se guardaban para la consumición algunas truchas y barbos (Barbus sclateris).

De la zona de Cazorla se corrieron a Valdepeñas algunas cabras montesas (capra hipanica), que está desapareciendo por la sarna. Tuve la suerte de poder contemplarlas en los picos de Pitillos y en la Calabaza Alta.

La subida a la Pandera es larga. Vamos contemplando algunos de los pájaros anteriormente reseñados.
Nuestra subida, además de los pájaros, tiene otros fines. Contemplar la sima de la Pandera, donde se guardaba la nieve, que era trasportada a Córdoba y a Jaén.
La sima nos impresiona por su gran profundidad. Es una lástima que no llevemos equipo para bajar. Nos contentamos con contemplarla desde arriba, ya que no estamos en condiciones físicas para bajar.
El horizonte, que se descubre desde estas alturas, es maravilloso. Debajo de nosotros, perdidas en el horizonte, una inmensidad de nubes, se pierden al fondo de la campiña. La tarde es nublada, la atmósfera está turbia y los horizontes se achatan tapados por la bruma. Hay quienes dicen que, en días claros, se ve África. Os confieso que en las ocasiones que he subido, no la he visto.
Un águila calzada planea encima de nuestras cabezas y una rubiblanca nos acompaña, volando de piedra en piedra y mirándonos con mucho recelo.

Hacía mucho frío y decidimos bajar a las faldas de la Pandera a buscar algunas setas. Nos acompaña nuestro amigo Paquito Paseos, especialista en la materia.
Junto a las faldas de la Montesina recogió dos colmenillas (morchella vulgaris), que no las recogen en Valdepeñas, aunque nos comenta que son exquisitas.
En Mataratas nos encontramos diversas variedades de champiñón silvestre (agaricus augustus), que tiene un exquisito gusto y que no se recoge en Valdepeñas.
La reina de todas ellas es la seta de cardo ( pleurotus Eryginii), llamada así, porque crece en las raíces podridas del cardo corredor.
Es la reina de todas las setas y la más apreciada de Valdepeñas. Se cría en toda las sierras del pueblo. Es abundante en los años lluviosos y un poco templados. Su precio de venta es bastante alto.
En una hora recogimos casi dos kilos de setas de cardo, gracias a los consejos de Paco, que sabía de memoria los sitios, en que nacían. Yo y mis otros amigos, os aseguro que no recogimos ni medio kilo..

Aquella noche, con su correspondiente cerveza y sus vasitos de vino, nos comimos las setas, fritas y enharinadas, en casa de Salvador.

Bibliografía y Fuentes

Fuentes

AHPJ. , Archivo histórico provincial de Jaén.

AHDJ. , Archivo histórico diocesanode Jaén

AMV. , Archivo municipal de Valdepeñas de Jaén.

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CAPÍTULO IX: El Ejercicio de la Jurisdicción Eclesiástica

2008-10-20T07:04:00.000-07:00

En la primitiva iglesia cristiana se vivía el auténtico sentido evangélico de la fraternidad. Los hermanos debían vivir en paz con los otros y, si por fragilidad, surgían entre ellos pleitos, debían acudir a la Iglesia, para que ella buscara la paz entre los contendientes.

El principio era la caridad sobre todo y ante todo, perdón consiguiente y la paz.

Este principio de resonancias evangélicas, se trasformó en el tiempo en un entramado jurídico sobre el concepto de jurisdicción asumido del derecho romano.
Cuando, con la unión de la Iglesia y el imperio, se forma lo que ha dado en llamarse la cristiandad, el Estado deja una parcela a la Iglesia para que ella actúe en el campo de la jurisdicción.

En torno al derecho común y al regio se forma un entramado de competencias, para solucionar los miles de conflictos entre la autoridad civil y la eclesiástica.
La Iglesia olvida la dimensión sagrada de la potestad eclesial, y llega en un exceso de celo, hasta tener sus alguaciles y cárceles, en las que recalaban muchos laicos y alcaldes, con el consiguiente escándalo de los fieles.
Ello dio lugar a serios conflictos de jurisdicción entre ambas potestades.

A pesar de ello, es muy frecuente que los laicos prefieran que les juzgue el juez eclesiástico que el real, ya que aquel actuaba, con más equidad y compresión.
El deslinde entre la autoridad civil y religiosa dio origen a muchas precisiones y estudios a lo largo de la historia.

Vamos brevemente a ver cómo nos presenta la competencia de la Iglesia en este campo en periodo tardío por Benedicto XIV, en su obra de Sinodo Dioecesana.
Quiero advertir que el tema se presenta no sólo en España, sino en otras naciones cristianas de nuestro entorno.
Pertenecen a la competencia de la Iglesias:

1.Las causas que tratan de asuntos meramente espirituales como son los sacramentos, la fe, el matrimonio, la religión, los pecados públicos y el culto divino, ya que en éstos temas los emperadores son hijos de la Iglesia y están sometidos al poder de las llaves.

2. Las causas, que, aunque no sean estrictamente espirituales, por la conexión que tienen con ellas, deben ser llevadas al Juez eclesiástico. Tales serían los patronatos y causas pías, los beneficios eclesiásticos, los pleitos relativos a los décimos, las causas que vayan unidas a un juramento o voto etc.

3. El llamado privilegio del fuero: Todas las causas en que intervengan los clérigos.
.
4. Las causas de las viudas pobres, las de la huérfanos, de los niños y otras personas miserables, ya que, al no tener defensores, estaban expuestos al expolio de lo ricos y de los poderosos.[1]

5. Los clérigos gozaban del privilegio de la inmunidad tributaria, no sólo sobre los bienes eclesiásticos, sino lo que cada uno poseía a nivel personal.

Estas atribuciones del derecho eclesiástico llegan algunas casi a nuestros días, aunque han tenido distinto trato en el tiempo.
Las cortes de Toro de 1462 intentaron deslindar los límites de la jurisdicción eclesiástica, ya que muchos laicos se quejaban de esta intromisión.

El Sínodo diocesano de 1511 reasume esta inmunidad eclesiástica: Que los clérigos no se sometan a sí ni a sus iglesias ni los bienes eclesiásticos a los señores e jurisdicciones seglares.[2]

En época de Carlos III se empiezan a restringir estos derechos y se reiteró que los Obispos no tenían facultad para prender a los seglares ni los párrocos para multar a sus feligreses por causa de los pecados públicos o por guardar los días de precepto, debiendo imponer sólo penas espirituales.[3]

Vamos a exponer brevemente algunos de estos pleitos, entre otros muchos, que se dan en la villa de Valdepeñas.

1. Denuncia contra unos clérigos

Pedro de Castro, el viejo, María de Biedma, viuda de Antonio Aparicio, Gregorio Abad, Pedro Baena y Francisco de Anguita, se querellan en 1672, ante el Juez Eclesiástico contra el Párroco el Lcdo. Manuel de Lucena y contra Dionisio de Cámara, Coadjutor.[4]

Les acusan de haber cobrado una cantidad excesiva con motivo de unos entierros, no respetando lo que mandan los Sinodales. Argumentan que hacía ocho años, se ofrendaban nueve panecillos en los entierros mayores y siete en los de medio acompañamiento.

En la actualidad se está cobrando: Por el entierro mayor 2 fanegas de trigo y 110 reales, no asistiendo los clérigos determinados, ya que sólo asiste el Prior, el beneficiado y un religioso que vive en el pueblo.

Por el menor o de medio acompañamiento cobran una fanega de trigo.
El sacristán tiene órdenes del Prior de no encomendar ni doblar las campanas hasta que hagan la ofrenda pedida.
Este abuso ha tenido lugar en los entierros de las mujeres de Pedro de Castro, de Antonio Aparicio, y de Francisco de Anguita.

Muere el Prior y continúa con el pleito el nuevo Prior D. Tomas de Medina Vacas, el Lcdo. Francisco de Medina Biedma, beneficiado y el Lcdo. Dionisio de la Cámara, Cura.

El Provisor nombra como Instructor a Juan de Quesada y como notario al Lcdo. Juan Ruiz Cortecero, clérigos de Valdepeñas.
Ambas partes presentan ocho testigos.

Nos vamos a fijar sólo, por ser la más concisa, en la declaración que presta el sacristán Cristóbal de Torres Peñuela, el cual declara, que en la época del Prior Marcos de Sepúlveda, se ofrecían nueve panecitos de una libra con 9 ochavos y 16 reales en los entierros mayores y en los de medio acompañamiento seis panecillos de una libra y seis ochavos.
Fue el prior Francisco de Castro el que empezó a cobrar dos fanegas por el entierro mayor y una por el entierro de medio acompañamiento.

Las distribuciones se hacían de la manera siguiente:
A. En el entierro de acompañamiento mayor:
1. De caja al Prior y beneficiado le correspondían 16 reales a cada uno.
2. De derechos de fábrica siete reales.
3. De Misa y vestuarios 4 reales
4. De Ofrenda dos fanegas de trigo.
5. De cera para el altar y ciriales, libra y media en seis velas de cuatro onzas.
6. De los dobles de las campanas seis reales a los dos sacristanes.
7. De la Vigilia a los mismos seis reales.
8. A cada acompañado un real y una vela.

B. En el entierro de medio acompañamiento:
1. De caja y misa doce reales al Prior y Beneficiado cada uno.
2. De ofrenda una fanega de trigo
3. De derechos de Fábrica y sepultura cinco reales.
4. De la cera para el altar una libra.
5. A los sacristanes de las campanas y vigilia 11 reales
6. Cuatro acompañantes que llevan un real y una vela.
7. Un real a cada uno de los acólitos.
8. Dos reales de solar para la sepultura.

El Provisor el día 9 de septiembre de 1679 dio la siguiente sentencia:

Fallo atento a los autos y méritos del proceso que devo de declarar y declaro no aver lugar de derecho la manutención y amparo intentadas y pedidas por parte de los dichos prior, cura, beneficiados y clérigos de la dicha villa, después de las constituciones sinodales deste obispado, que de aquí adelante no lleven de ofrenda más de nueve panecillos de libra con nueve ochavos en cada entierro mayor y seis panecillos y seis ochavos en los entierros de medio acompañamiento en conformidad con la costumbre que está verificada y probada avía en la dicho villa antes de que introdujera dicha ofrenda de trigo, la qual dicha costumbre observen y guarden como lo dispone y mandan las dichas sinodales, si o es que el difunto mandare o deseare la ofrenda que se debe llevar sobre su sepultura, que se a de llevar todo inviolablemente según dichas sinodales.
Mando asimismo a los dichos priores, curas, beneficiados, y clérigos que guarden y cumplan el arancel de las dichas constituciones que los tassa y dispone, sin exceder del todo lo qual cumplan so pena de excomunión mayor, trina monitione canonica praemissa y citación para se aver declarar y con apercivimiento que se procederá a los demás que ubiere en derecho y por esta mi sentencia definitivamente juzgando assí lo pronuncio

El Prior y los demás clérigos de la parroquia recurrieron a Su Santidad (el Nuncio) la sentencia dada el día 11de febrero de 1679.
No conocemos la sentencia dada en el tribunal de apelación.
El Provisor, a petición de las partes, mandó la ejecución de cada una de las partes y pegó un tirón de orejas a los clérigos, que se habían excedido en sus atribuciones.

2. Resolución en Toledo sobre una capellanía.

El Abad del Colegio de San Basilio Magno de Córdoba pide la capellanía, que fundaron en la villa de Valdepeñas Pedro Castro Cortés, que indebidamente se ha dado a Nicasio Martín Tadeo
El Provisor D. Gregorio Mahamud Benito de la Serna ejecuta dicha sentencia.
La sentencia la da el Lcdo. D. Josef Saenz de Santa María Arce el día 11 de octubre de 1786.[5]

3. Pleito de la Cofradía del Rosario.

Pedro de Castro, vecino de Valdepeñas de Jaén, que fue Priostre de la Cofradía del Rosario, no presentó las cuestas al nuevo Hermano Mayor Melchor Hidalgo, al dejar el cargo.
.
El entonces provisor D. Joaquín de Reynoso, en sentencia de fecha 18 de noviembre de 1670, mandó entregar, bajo pena de excomunión, los 317 reales, que adeudaba y que no había entregado al dejar el cargo.[6]

4. Varios pleitos contra D. Tomas de Medina Vacas

Don Tomas de Medina Vacas, Párroco, fue uno de los personajes más polémicos de Valdepeñas, ya que tuvo muchos pleitos en el pueblo. Su estancia en el pueblo fue una polémica continua, siendo desterrado del pueblo, no sólo por este motivo, sino por la presión política del Marqués de Trujillo.

1. Pleito contra el sacristán
El escrito de la demanda lo presenta el sacristán el día 30 de septiembre de 1680 ante el Provisor D. Francisco Ruiz.
El abogado Antonio de Torres Bernal, en nombre de Cristóbal de Torres Peñuela, sacristán mayor, organista, colector y mayordomo de la Iglesia parroquial de Valdepeñas y vecino de la dicha ciudad, se querella contra D. Tomas de Medina Bacas, prior de la dicha parroquia, ya que no le pagaba lo debido y quería desposeerle de todos sus oficios.

Por los malos ratos pasados, se puso enfermo, ya que le había echado ignominiosamente de la Iglesia, y le había injuriado públicamente ante algunos feligreses.

Solicita que se le meta en la cárcel del tribunal por injurias y extorsión y que se le embarguen sus bienes y rentas, si no le paga las deudas debidas.
El prior, por medio de su abogado D. Gabriel Álvarez, le responde ampliamente, negando sus argumentos.

El Provisor pide una declaración a varios laicos de la parroquia y a D. Juan Ibañez Robles, presbítero, vecino de la Iglesia del Salvador de Jaén, residente en la villa de Valdepeñas y a D. Luis de Quesada, presbítero, vecino de Valdepeñas y a D. Alonso de Medina Bacas, su hermano, presbítero, residente en la villa y a a D. Francisco Ruiz Cisneros, sacristán menor.

Terminada la declaración de los testigos, viene un largo alegato de los dos Abogados.
Interviene en nombre del prior D. Gabriel De Mora Dávalos y D. Antonio de Torres Bernal, en nombre del sacristán.

El Provisor absuelve al Párroco.

2. El sacristán denuncia de nuevo en 1681 al Párroco.

Cristóbal de Torres Peñuela se querella contra Tomas de Medina Vacas, prior.
El Prior le ha echado de la Iglesia y le ha sometido a miles de vejaciones, como atestiguan muchos vecinos.
El Prior se defiende aduciendo que lo ha removido de sacristán, porque al predicho no le cuadran las cuentas de colecturía.
El Juez Eclesiástico pide una información detallada al presbítero Juan Ibáñez. El cual ratifica la denuncia del Prior.
El sacristán es condenado a pagar las deudas, vendiendo con este fin unas fincas.

3. Pleito con el Marqués de Trujillo en 1683.
D. Tomas de Medina Bacas se querella contra el Marqués de Trujillo D. Antonio Álvarez de Boborquez, ya que éste quiere cobrarle indebidamente 800 reales.
El Marqués, al ser clérigo, se ve obligado a llevarlo a la jurisdicción eclesiástica.
El Provisor D. Manuel de Vera Capacha lo obliga a pagar 28.018 mrs al Marqués de Trujillo.

4. Don Tomas es desterrado.

El predicho había sido desterrado del Pueblo por los frecuentes altercados que había motivado con otras muchas personas.
En un escrito de fecha 12 de noviembre de 1683, dirigido al Provisor, se queja de que no puede salir de la ciudad de Jaén a servir su priorato y que se le debe la tercia del pan decimal, 56 fanegas de trigo, que necesita para su sustento. No le pemiten sacar el trigo ya que los alcaldes lo envaracan y no quieren dexar sacar trigo.[7]
El Provisor atiende su petición.
El Señor Medina envió al pueblo unos arrieros, los cuales debieron volverse de vacío ante la negativa del Alcalde, el cual aduce que el trigo debe quedarse en Valdepeñas para las necesidades del pueblo.
El Provisor Alonso Manuel de Vera reitera la sentencia.

El Alcalde no acepta la sentencia y apela a la Chancillería de Granada. La respuesta en síntesis es esta: Sabed que en la nuestra corte y Chancillería, ante el Presidente y oidores de la real Audiencia, que residen en la ciudad de Granada, Cecilio de Cárdenas y Juan de Anguita, escribano mayor de nuestra dicha villa, atento la falta de trigo, cebada y demás granos, que había en este año y los antecedentes, mandamos que no se saque trigo de la ciudad y que se venda al precio de la ciudad de Jaén.
Con lo cual Don Tomás se quedó sin su trigo.

5. Pleito de los curas de Valdepeñas contra D. Tomas de Medina en fecha 3 de octubre de 1686.

Don José Antonio de Arias, Cura de la Iglesia parroquial, D. Antonio Sebastián Gallego, D. Roque Ramón de Arévalo, y D. Pedro Andrés Parra, presbíteros sirvientes del beneficio apelan ante el Provisor de Toledo contra D. Tomas de Porcuna, Prior de la Iglesia parroquial, ya que no les ha repartido la parte de minucias que les corresponden y los demás ingresos correspondientes al priorato desde que se le condujo preso, por haber estado cumpliendo las cargas y obligaciones propias del citado priorato.[8]
El Provisor de Toledo le obliga a pagar las deudas, ya que, en primera instancia, no se le había condenado.

Nuevo pleito contra D. Tomas en fecha 13 de mayo de 1688.
El Colector general le acusa de que aviéndose ausentado de la parroquia a Jaén, se llevó el libro de memorias y no lo ha devuelto, siendo imposible hacer diligencia alguna.
Habiendo muerto D. Tomas, el nuevo prior hace las gestiones oportunas para recobrar el libro.
Los familiares devolvieron los libros, que se encontraban en su casa.

6. Pleito de un cura contra el alcalde en fecha 13 de septiembre de 1691.

Pedro González de Medina, alcalde de la villa, echó el agua, que trascurre por la calle de las Parras para regar unas moreras, que había en la casa del Mayorazgo, que fundó el contador D. Agustín de Arceo.

El presbítero Lucas de Quesada denuncia al alcalde por el daño que está ocasionando en la vivienda del Obispo, al entrar el agua en el edificio y recalar sus cimientos.

El Provisor manda que se hagan unos peritajes y solicita el informe del Párroco.
El Provisor absuelve al alcalde, ya que la denuncia no tiene fundamentos jurídicos. [9]

7. El Juez eclesiástico mete en la cárcel al alcalde en 1746

Juan Ruiz Cortecero, hijo de Juan Ruiz Cortecero y María Alfonso de Córdoba, fundó una capellanía para sí y para sus deudos, con el fin de que aplicaran 12 misas por su ánima. [10]

Los bienes, que había ligado a esta capellanía, eran estos: Cuatro aranzadas y media de viña en la fuente del tesoro, arbolado y quejigos, diez fanegas de tierra de labor en el Madroñal, y una haza de siete fanegas en el puente de Ranera.

Diego de Quesada, Maestrescuela y capellán de la dicha capellanía acusa a Francisco de Castro Cortés, alcalde, de haberse introducido en gran parte en una viña de la capellanía y con motivo de tener un cortijo, inmediato a un pedazo de monte, en el sitio del papel, se ha introducido, usurpando varias encinas y aprovechándose de los pastos, con notoria violencia al arrendador, que le ha ocasionado muchos disgustos y desazones.

El Provisor en sentencia de fecha 5 de octubre de 1748 manda el deslinde de las fincas. Deslinde que no es admitido por el alcalde.
En la capellanía, por renuncia de Diego, le sigue su hermano Juan Jacinto de Quesada, canónigo.
El Notario del Tribunal marcha a Valdepeñas, y pide el auxilio del alcalde Andrés Serrano.
A Castro le embargan sus bienes y lo amenaza con llevarlo preso a Jaén.

Pedro de Castro acude en apelación a la Chancillería, que da la siguiente sentencia: Dixeron que declaraban y declararon que el Provisor de la ciudad de Jaén, en el negocio y causa de que se ha hecho mención, no hizo ni compeló fuerza, y se le debían remitir y remitieron. Y condenaban y condenaron en las costas de este recurso a Francisco de Castro Cortés y así lo proveyeron y rubricaron en Granada 19 de junio de 1750.

Manda que se sigan los trámites normales
Ante esta sentencia favorable, el Provisor lo lleva preso a Jaén.
Su procurador D. Joseph Martínez pide al Provisor que lo suelte, ya que están paradas las cobranzas del municipio.
El Provisor da sentencia en fecha 23 de septiembre de 1750, en la que manda que se haga deslinde, que pague los gastos, que lo dejen libre, con una fianza de 300 ducados.
Los gastos ascendieron a 130.032 mrs.

8. Pleito entre el alcalde y el Párroco (a. 1773)

El Bachiller D. Pedro Antonio Martínez de Arias, Prior de la Iglesia parroquial de Valdepeñas se querelló ante el Provisor contra el alcalde ordinario de la ciudad Don Juan Martínez Atocha. [11]

La querella la funda en que el alcalde, aunque es copatrono de la obra pía, se ha excedido en sus atribuciones al haber prohibido, sin contar con él, al arrendador Bernardino de Cabrera, que roturara ciertos baldíos de la finca y haber sacado a subasta la bellota de dicha finca.

El Procurador del Alcalde Diego de Felipe Guzmán argumenta que Joan de Medina, beneficiado, fundó una memoria de misas que se deben celebrar en el convento de San Francisco de la ciudad de Jaén sobre una finca de arbolado de encinas y quejigos y 24 fanegas de tierra de labor en el sitio llamado Barranco Rubio. El alcalde sostiene que el arrendador se ha excedido en romper muchos pedazos, que no han sido ni son de labor, sino baldíos y de pasto común para la dicha villa, impidiéndose por este motivo el paso y pastos a otros ganados.

El Provisor, previo el informe fiscal, pide al alcalde que se inhiba en el dicho negocio, ya que, al tratarse de una fundación pía que es causa espiritual, el conocimiento y resolución pertenece al Juez eclesiástico.
El Provisor le pide las actas y lo cita en varias ocasiones al tribunal. El alcalde no se persona y el Provisor lo declara por público excomulgado, en sentencia de fecha 18 de junio de 1733.

Automáticamente es destituido de su cargo, y es nombrado Bernardino Castro Malo de Molina, el cual llega a un arreglo.

9. Pleito por un niño expósito

El niño Alonso fue encontrado por la tarde, en las puertas de la Iglesia, al ir a rezar el rosario por María de Mendoza. El niño es bautizado y el Párroco y el alcalde lo entregaron a Alonso Marchal y a su esposa.

El Matrimonio integrado por Alonso Larios y María Magdalena piden al Provisor les entregue dicho niño, ya que a ellos como padrinos de bautismo del niño, les corresponde la educación, y crianza por razón del padrinazgo.
Ruegan al Juez que se lo entreguen, ya que se consideran tener más derechos que los que se lo encontraron.
El Provisor atiende su petición.

10. Pleito del alcalde contra el Provisor (14 de octubre de 1755).

Es provisor D. Antonio Aranda, doctoral
Asunto: Martín de Estrada, alcalde ordinario, se querella ante la Chancillería de Granada, de que el Provisor y Doctoral Don Antonio Aranda ha asumido una causa, que no le corresponde.[12]
La demanda la presenta el día 14 de octubre de 1755.
El objeto de la demanda es este: Domingo García y Francisco Pérez, Carboneros, han cortado varias encinas y quejigos en los montes de Dña. María y Dña. Manuela de la Puerta.
El Alcalde, por esta infracción, los metió en la cárcel real de Valdepeñas. Los presos acudieron al Provisor, denunciando al alcalde

El Juez mandó al alcalde, que le entregara todos los autos, ya que, al ser bienes de una cofradía, el alcalde era incompetente.
El alcalde responde al Provisor que se trata de una causa profana y los reos son legos.
El Provisor le amenaza con una excomunión y el alcalde con la apelación a la Chancillería, ya que estaba ejerciendo notoria fuerza.
El Alcalde apela y la Chancillería responde a favor del alcalde diciendo ...que no sois juez competente para conocer y proceder en el negocio y causa, de que va fecha mención, ni os toca ni pertenece su conocimiento y determinación.

A continuación manda al Provisor que alzéis y quitéis todas y cualesquiera censuras, excomuniones y entredichos, que sobre la dicha causa tubiéredes puestas y fulmindas, absolváis y hagáis luego absolver al dicho Martín de Estrada y a las demás personas, que por razón de ello hubieredes excomulgado.
El Provisor no tuvo más remedio que obedecer la sentencia de la Chancillería.

11. Pleito de un clérigo contra el alcalde (16 de junio de 1741)
El Lcdo. Juan Bartolomé de Castro, se querella contra Martín de Quesada, alcalde ordinario, por haberle cobrado indebidamente unos censos, obligándole, previo embargo, a pagar tres ducados.[13]

El Provisor, después de una larga información, lo obliga a devolverle el dinero entregado por clérigo.

12. Denuncia por pecado público

Juan Rubio, casado y María Severina de Anguita, doncella, han mantenido relaciones carnales.
El Prior los denuncian al Juez, al tratarse de un pecado público. El Juez, para evitar el escándalo, la envía a Torredelcampo, donde tenían familiares, ya que estaba embarazada de una niña, que nace en el dicho pueblo. La niña muere a los pocos días en el Hospital de Jaén.

Ella vuelve a Valdepeñas, y siguen viéndose los dos. Esta nueva situación da lugar a una segunda denuncia, y a una segunda sentencia, en la que los dos van a la cárcel.
A él le obligan a pagar las costas del juicio y los gastos del Hospital, que ascienden a 2.462 mrs.
No conocemos el desenlace definitivo, ya que apelaron.

13. Destitución de un sacristán borracho

Juan Agustín de Montes, sacristán, está permanentemente borracho, descuidando sus obligaciones de sacristán y campanero.
El prior lo denuncia al Provisor. Éste pone en marcha el pleito, llamando a declarar a varios testigos, que declaran que, con mucha frecuencia lo han visto borracho.
Por sentencia de fecha 27 de enero de 1733 el Juez lo destituye y nombra a Juan Antonio de Extremera, ya que no abría a tiempo el templo y sobre todo, al no tocar las campanas, ocasionaba un gran revuelo en el pueblo, ya que no había relojes como ahora.[14]

14. Pleito del alcalde contra el Juez eclesiástico (1669)

D. Francisco González, alcalde ordinario por el estado noble, narra que estando siguiendo autos contra Cristóbal Jiménez y Juan de Montes, vecinos de esta villa, ya que Juan Montes había dejado embarazada a la hija de Jiménez. [15]
Juan de Montes fue amenazado de muerte y agredido por Cristóbal Jiménez. El predicho, ante la persecución de la justicia y por miedo a ser aprendido por el Alguacil, se refugió en la Iglesia, cuando iban a prenderle.

El referido recurrió al Provisor y Doctoral D. Antonio de Aranda, acusando al alcalde de que había se había violado la inmunidad eclesiástica, sacando a la fuerza de lugar sagrado al referido Montes.

El Provisor pide los autos al alcalde, amenazándole, con la pena de excomunión y una multa de 100 ducados.

El alcalde contesta diciendo que lo habían prendido en la plaza pública, en la puerta de una casa contigua a la Iglesia, en la que vivía con su mujer el dicho Montes, que era zapatero.

El alcalde, ante la insistencia del Juez Eclesiástico, acudió a la Chancillería de Granada, apelando y solicitando el real auxilio de la fuerza.
La Chancillería en sentencia de fecha 27 de junio 1669 manda que absuelva y mande absolver al dicho alcalde Don Francisco González y a todas las personas que tubiese excomulgadas.. so pena de perder la naturaleza y temporalidades que a y tiene en estos reynos y señoríos de S. M. y bajo la pena de cincuenta mil maravedíes para su real Cámara.
El Juez obedeció la resolución real.

15. Pleito entre un clérigo y el Alcalde

Don Bartolomé de la Santa Cruz, Fiscal General, se querella en nombre de Juan de Medina, clérigo de orden sacro contra Laurenzio de Cabrera, escribano, el cual, por mandato de la Justicia real de la villa, fue a notificar un auto a Joan de Medina, regidor y venticuatro.

Para recibir la notificación sobre un censo, salió su hijo Joan de Medina, clérigo. Este pidió al escribano, que en el recibo mismo escribiera una respuesta. Laurenzio perdió los nervios, tiró los papeles por los suelos y dio un golpe al joven clérigo, creándose un gran alboroto en la aldea por la multitud de vecinos que acudieron.

La causa fue a parar a manos del Provisor, que califica los hechos como sacrilegio por haber puesto las manos en un clérigo, violando el privilegio del fuero.
Fue condenado y debió pagar las costas.

16. Pleito contra un fraile revoltoso (1654)

El Fiscal General, motu propio, acusa a Juan García de Quesada, de treinta años de edad e hijo de Martín García de Milla y María de Quesada como apóstata por haber dejado el convento de los Capuchinos de Granada, donde era profeso, sin licencia de sus superiores y de la Santa Sede. Una dispensa que había presentado en latín, parecía ser falsa.

Don Juan se vino a vivir a Valdepeñas con su madre, ya que el padre había muerto.

El Fiscal, además del delito de herejía, lo acusa de causar alboroto en el pueblo.
Un día, acompañado de los mozos del pueblo Pedro Moscoso, Juan Moreno, Gabriel de la Reina y Juseppe de Cuellar armando pendencia se dirigen a la morada de D. Bernardo Ortega Gámiz y tirando piedras y llevando armas, amenazan con matar al dicho D. Bernardo e insultan a una criada negra, llamada Bartol, llamándola puta, perra y hechicera.

Al día siguiente se presentaron en la misma casa con dos canes alanos y un burro cargado de cencerros, amenazándole con una espada.

El Juez, en sentencia dada en el mes de Agosto de 1655 lo mete en la cárcel y lo condena a cuatro años de destierro.
La dispensa de votos se probó que era auténtica, absolviéndole de este delito.
La pobre madre María de Quesada sufrió mucho con este contratiempo. [16]

17. Declaración de nulidad de un matrimonio (1.667)

Francisco de Alba y María de la Peña contrajeron matrimonio en Alcalá la Real el día tres de noviembre de mil seiscientos sesenta y seis.[17]

El Procurador Miguel Palomino, en nombre de Francisco de Alba pide la declaración de nulidad por miedo, fuerza y violencia y por defecto de forma, ya que se casó forzado, en Alcalá la Real, donde no vivían, como manda el Concilio de Trento.
La historia es casi una novela: Francisco se encuentra muy enfermo en Valdepeñas, ya que tenía unas fiebres, que no le abandonaban.
Le habían dicho, que en Alcalá la Real había unos médicos muy competentes y marchó allí, buscando su curación. Estando en esta ciudad, en casa de su abuela, María de Moya, conoció a María de la Peña, vecina de Alcalá.

Ésta lo denunció por violación y la justicia real lo acusó de estupro.
Sin mediar la menor información, lo metieron en la cárcel con grillos y cadenas.

Asustado y con más fiebre encima por el susto, pide que se le haga a ella un reconocimiento.
El Alcalde accede a ello y una matrona certifica que la tal María estaba abierta y no era doncella.
Las cosas se le ponen tan mal, que se ve obligado a casarse para salir de la cárcel.
El alguacil, por orden del Alcalde, lo lleva al Párroco de Santa María la Mayor de Alcalá. Éste le hace el expediente, pide al Abad dispensa de las tres amonestaciones y la autorización para poder casarle y lo casan sobre la marcha en el día.
Los testigos confirman la historia.
Curado de su dolencia, se viene a Valdepeñas sin su esposa,
con la cual no había congeniado. Pide la nulidad al Provisor por miedo, fuerza y defecto de forma.
Francisco se sintió muy aliviado, cuando el Juez declaró la nulidad del matrimonio con estas palabras:
Fallamos que el matrimonio contraído entre Francisco de Alba y María de la Peña ha sido y es desde su principio nulo e inválido y por tal lo damos, por la fuerza, porque intervino defetto de voluntad del suso dicho y aberse celebrado en presencia de párroco ignoto e ilegítimo de los susodichos; les damos por libres del dicho matrimonio y licencia para que puedan disponer de sus personas en el estado que bien visto les fuere y Dios nuestro Señor les diese a entender y por esta nuestra sentencia definitiva, juzgando así lo pronunciamos y mandamos.

Francisco que estaba radiante de alegría por la sentencia del Provisor, quedó muy sorprendido, cuando el alguacil de Valdepeñas, le presenta una orden de los alcaldes D. Francisco González de Medina y Francisco de la Fuente Robles, por la que mandaban que ingresara en prisión al haber cometido un estrupo.
Desde la cárcel acude al Provisor, ya que no consideran válido el escrito de nulidad, que les ha presentado.

Después de una larga información el Juez da una sentencia modelo de ponderación en fecha 5 de julio de 1669.
Declara no haber lugar a ningún tipo de censuras contra los dichos alcaldes y en cuanto a lo principal del matrimonio de lo dichos Francisco de Alba y María de la Peña, si las partes tuvieran lago que pedir, lo hagan ante quien y como convenga.

18. Un mozo a la cárcel por no querer casarse (1649)

Joan de Torres, abogado, en nombre de Joan Cobo de Quesada, clérigo de órdenes menores, cuenta que es notorio que el alcalde Joan Cabanillas Maldonado y el teniente alguacil Antonio Cusío prendieron a Juan Cobo de Quesada, lo metieron en la cárcel y lo maltrataron, acusándolo de que había dado palabra de casamiento a una moza de la dicha villa. [18]

Acude al Juez Eclesiástico, diciendo que al tratarse de cosa espiritual como es el matrimonio y siendo su cliente clérigo, no son competentes los jueces laicos.

Los hechos sucedieron de esta forma: Estaba hablando con su abogado en el despacho y se presentó el alguacil, al que el letrado comunicó que no podía prenderle, ya que estaba bajo la jurisdicción eclesiástica.
El Procurador narra los hechos de esta forma: María de Quesada, una moza de 19 años, iba con su cántaro todos los días a la Fuente de los Chorros y Joan Cobo la invitó a que pasara a su casa, donde la invitó y le dijo que estaba enamorado de ella, le prometió matrimonio y tuvo en dos ocasiones cópula carnal con ella. El no se había negado a contraer matrimonio..
El Juez Eclesiástico le pidió al alcalde que se inhibiera y que le enviara las actas.

No tuvo que dar sentencia, ya que el predicho se casó con María de Quesada.
En las actas aparece la certificación de haber recibido las órdenes menores. El documento tiene cierto interés histórico por estar firmado por el Cardenal Moscoso, que trascribo literalmente.

Baltasar, por la gracia de Dios y Sede apostólica, cardenal presbítero. Moscoso y Sandoval, obispo de Jaén, consejero real etc. damos a conocer que.......... conferimos la clerical tonsura a nuestro querido en el Señor D. Don Juan Manuel Cobo de Quesada.
De lo cual damos fe y testimonio por esta nuestras carta, firmada y sellada...

19. Pleitos contra un abogado ( 20 de julio de 1660)

1. Primer pleito
D. Bernardo de Ortega y Gámiz, clérigo de órdenes menores, soltero, abogado, capellán de la Capellanía que fundó Melchor González en la Iglesia parroquia de Torredelcampo.[19]
Como buen abogado era muy pleitista, escudándose siempre en su condición de clérigo de órdenes menores para pedir la exención de los jueces laicos.
Bartolomé Sánchez Monteagudo, diligenciero de la Chancillería de Granada, molesta al predicho, pidiéndole el pago de unos censos.
Don Bernardo acude al Provisor D. Juan Ruiz de Carrascosa, aduciendo que como clérigo no puede ser juzgado por ningún Juez Real.
A pesar de sus protestas la Chancillería volvió a reclamarle la deuda.
Para evitar otros problemas, pagó la deuda.

2. Segundo pleito
D. Bernardo vuelve a tener un nuevo conflicto con motivo de la venta de un oficio. Era alcalde perpetuo de la Santa Hermandad.
Éste compró el oficio de Alcalde Provincial de ella el día 30 de mayo de 1645 a su majestad en escrito ratificado por medio del Notario D. Luis Carnero, que estaba facultado para esta venta. Los oficios empezaron a venderse a partir el año 1.630, ya que los Reyes necesitaban el dinero para las guerras.

La Santa Hermandad había sido fundada por los Reyes Católicos. Al frente de ella había un alcalde, un alférez y unas cuadrillas, que se dedicaban a asegurar la normalidad en los caminos, evitando que nadie fuera asaltado.

Como era corriente en aquella época, cansado de su trabajo en la hermandad, decidió vender el oficio de alcalde a Agustín Moreno de Piedrabuena el día quince de julio de mil seiscientos sesenta y tres, por la cantidad de quinientos ducados, pero con la condición de que si el Rey suprimiera dicho oficio, D. Bernardo debía devolverle el dinero. [20]

Sucedió que el Alcalde Valdepeñas Agustín Peinado, alcalde Ordinario, recibió una comunicación, de fecha 4 de noviembre de 1669, en virtud de la cual eran suprimidos los oficios de regidores, alféreces mayores, fiscales de la justicia ordinaria, contadores de cuentas etc.,, ya que recaían más impuestos y gastos sobre los más pobres y las ciudades estaban quedando despobladas.

La cédula real había sido expedida en Madrid el día 29 de mayo de 1669.
Cristóbal de Alcázar, escribano público de la villa, comunicó a D. Agustín, alcalde provincial y a los demás implicados en el tema, que sus oficios quedaban suprimidos.
D. Agustín, como estaba convenido en el contrato, pidió sus ducados, sin que Don Bernardo estuviera dispuesto a devolvérselos.
Ante la negativa, presentó ante el Juez eclesiástico una querella en fecha 9 de noviembre de 1669, por medio del Procurador D. Antonio Luis de Bernal, en la que exponía al Juez Que había comprado oficio de alcalde provincial de la dicha hermandad de la dicha villa, con voz y voto en el Ayuntamiento, en prezio de quinientos ducados, que se quedaron a censo corrido sobre el dicho oficio, de que le avía de pagar conforme a la real pragmática de su majestad y con condición expresa de que si dentro de doce años su majestad fuese servido de mandar consumir el dicho oficio, avía de ser por cuenta y riesgo del vendedor y satisfacer a mi parte la cantidad que el dicho censo ubiere redimido como consta de la escritura de la dicha venta a censo que atorgó ante Pedro de Anguita Robles, escribano público de la dicha villa el día quince de junio de mil seiscientos sesenta y tres.

D. Bernardo admite que las cuatro cartas de pago presentadas por el actor son suyas, pero que Juan González de la Cruz debía pagarle trescientos sesenta reales de un censo, y hasta el presente no le había hecho ninguna libranza. Sólo ha cobrado hasta el presente setenta y cinco ducados y que está dispuesto a devolver lo cobrado.
Ambos se avinieron a ello y firmaron un acuerdo que fue ratificado por el Juez.

20. Pleito contra el Marqués de Trujillo (año 1630).[21]

El Marqués de Trujillo, aprovechándose de las dificultades económicas por las que pasaba Felipe IV con motivo de la guerra de los treinta años, en 1627 adquirió el Señorío de Castillo de Locubín, que estaba bajo la jurisdicción de Alcalá, por 7. 252. 000 maravedíes. [22]

El mismo Marqués en el año 1629 adquirió el señorío de las ciudades de Valdepeñas, Cazalilla y los Villares.
En 1643 se acordó acudir al Rey pidiendo que las ciudades de Valdepepeñas y de los Villares volvieran a su situación anterior.[23]
El marqués de Trujillo ingresaba, según el catastro del Marqués de la Ensenada, dos novenos de todas las especies de semillas de las alcabalas reales, por las cuales percibía el dicho Marqués la cantidad de 9. 720 reales, de los que pagaba de situado a su majestad 3.433.

El Fiscal general del Obispado acusa al Lcdo. Antonio Ruiz de Aranda, presbítero, de los siguientes hechos:
Es promovedor de pleitos y disensiones entre los vecinos, actuando como Procurador y escribano, haciendo autos y notificaciones de provisiones reales. Tomando poder para seguir pleitos y haciendo otras cosas prohibidas al estado sacerdotal y ansí mismo, vendiendo vino por menudo, con la medida mayor a cuarenta maravedíes, mientras en el pueblo se vende a treinta y dos maravedíes, perjudicando con ello a las arcas reales.
En el trasfondo de la denuncia estaba escondida la mano del marques de Trujillo.

El Juez intentó aclarar los hechos y llamó a varios testigos.
En contra del clérigo declararon todas las fuerzas vivas de la aldea D. Lucas de Medina, y Bartolomé Cobo, alcaldes, el alguacil Mayor Pedro Fernández Cuadrado y el procurador de dicha villa Joan Hueso.
A favor el Párroco Cristóbal Ruiz de Villaviciosa y Agustín de Arceo.
Actúa como Procurador en nombre de Antonio Ruiz de Aranda Mateo García Monreal.

En su defensa alega la acusación y capítulos della son delación de dos enemigos y émulos de mi parte, que por impedirle acudir a las cosas del bien común, le procuraban dar vejaciones como a los demás vecinos que lo intentaban y como no pueden por su mano, por ser clérigos, toman por medio la del Fiscal, haciendo delaciones inciertas y jurando ellos como testigos y así se manifiesta en los autos, pues uno de los cargos es que notificó una probisión, contando della y de la probanza, a que no abía escribano, que la notificase, pues era cosa que concernía al bien común público sobre liberarse la dicha villa y eximirse de la jurisdicción del Señor particular, que tuvo orden y mandato del Señor Cardenal y Obispo de este Obispado para que acudiese a ello, demás de serlo por derecho permitido a un clérigo actuar en las causas de bien común y pueden acudir y diligenciar en juicio y fuera del y no se diría acudir a negocio ageno, sino al propio, con lo qual se satisface también a lo que le imputan de que en su casa se hacían juntas, pues está probado eran para este efetto y no se atrevían a facerlo en otra parte, porque las justicias, los ministros del Marqués y de los de su parcialidad bejaban con prisión y otras molestias a los vecinos que lo intentaban; de que resultó solo motivo a que dos testigos del Fiscal D. Lucas de Medina y Don Joan Hueso, ponderando por culpa lo que no lo es, dijesen sus probanzas.

En quanto al cargo de que hizo pregonar y vendió vino a mayor precio que lo ordinario se bendía en la dicha villa, demás de ser testigos examinados por el gobernador juez incompetente y apasionado por las razones dichas, está plenísimamente probado que el vino de candiotas es aventajado al que comunmente se vendía y de la cosecha de mi parte y lo daba con la medida mayor, por no estar obligado a pagar sisa de sureste que teniendo este vino ventaja y bondad en medida por ser de la mayor y porque en las casas se mide más bien que en las tabernas, no es exceso se vendiese a mas precio, sino utilidad y comodidad de los vecinos, como los testigos lo afirman y en cuanto a decir que lo daba con medida menor sólo lo dice Juan Hueso y Lucas de Medina de oydas y Bartolomé Cobo alcalde ordinario que envió por un cuartillo de vino a Juan López Rodríguez y que lo truxo sisado y la sisa fue impuesta por el dicho portugués, que se lo bebió en el camino y por descargarse echó la culpa a la medida, abiéndola tenido él de suerte que todo se educe a la deposición del mismo que se bebió el vino..

Los testigos que declaran a favor de él aseguran que el vino era más caro pero era mucho mejor que el vino común, ya que era propio de su cosecha y había sido envejecido en candiotas.
Los testigos declaran que era un sacerdote ejemplar y que cumplía con sus obligaciones ministeriales, que nunca había causado alboroto y pleitos en el pueblo, y que sólo se había juntado algunas veces para tratar asuntos del bien común, ya que el Marqués no cesaba de oprimir al pueblo con los impuestos y muchos laicos deseaban liberarse de la jurisdicción del marques y depender sólo del Rey, reuniéndose en su casa por este motivo. Este es el motivo por el cual el Marqués le tiene tanto odio y le está ocasionando tantas molestias.

Respecto a que haya intervenido en otros pleitos afirma que sólo ha intervenido en los pleitos de bien común y en alguna ocasión ha ayudado a los pobres y encarcelados.
El curioso que el criado se bebiera el vino en el camino.
El Juez le absolvió en sentencia de 15 de noviembre de 1632 contra la tiranía y caciquismo del Marqués. [24]

21. Pleito por la finca de Navasequilla

Joan de España y Figueroa, canónigo penitenciario, natural de la Coruña acude el 22 de febrero de 1690 a la Chancillería de Granada, aduciendo que ha comprado la finca de Navasequilla a Dª Catalina de Figueroa y Baldés, vecina de Madrid, por el precio de doce mil reales. Con posterioridad le pedían otros doce mil reales, aduciendo que no los había pagado.[25]
La denuncia la presenta Fray Manuel de Chartres y Quebedo, sacristán mayor del convento de Nuestra Señora de la Merced de la villa de Madrid, como albacea testamentario de la dicha señora al Tribunal eclesiástico, al ser clérigo el demandado.

El demandado acude a la Chancillería de Granada, pidiendo el auxilio de la fuerza.
Esta pide toda la documentación y lo absuelve, mandando al Juez que levante la excomunión del demandado y lo absuelva.

La sentencia es firmada por el escribano Juan Jorquera y ejecutada en el Obispado de Jaén por el notario eclesiástico Juan Martínez.

22. Juegos de azar

El Visitador Dr. Tello de Linares acusa a Juan García, de que juega en su casa, con otros amigos, ya que tiene un tablero de naipes y dados. Se excusa que se juega muy poco dinero y que las ganancias las invierten en los pobres y las ánimas del purgatorio. [26]
Varios testigos ratifican la acusación del Prior.
El Visitador da el siguiente auto:
Fallo que debo amonestar y amonesto, mandar y mando al dicho Juan García que de aquí en adelante no tenga la tal casa de juego en su casa ni consienta que persona alguna en ella juegue y evite el escándalo que agora a dado so pena de seis mil maravedíes, aplicados a gastos de guerra contra los infieles y de que sea castigado con mucho rigor por la culpa pasada, confiando de la enmienda, lo condeno a trescientos maravedíes aplicados a obras pías a mi disposición y a los costos del presente proceso. Jaén, 1592.

[1] Beedictus XV, De Sínodo dioecesana, liber IX, cap. IX, tomo II, p. 489.
[2] Idem, Título II, cap. VII, folio CX.
[3] Real cédula de 19 de noviembre de 1771.
[4] ADCJ. , civil, año 1672.
[5] AHDJ, civil, año 1782.
[6] AHDJ. Civil, año1670
[7] AHDJ., civil, año 1883
[8] AHDJ., civil, año 1686
[9] AHDJ. , civil, año 1691
[10] AHDJ. , civil, año 1746
[11] AHDJ. , civil, año 1773
[12] AHDJ, civil, año 1755
[13] AHDJ. , civil, año 1741
[14] AHDJ., año 1773
[15] AHDJ. , civil, año 1669
[16] AHDJ. , civil, 1655
[17] AHDJ. , año, 1667
[18] AHDJ. , año, 1649
[19] AHDJ. , civil, año 1660
[20] AHDJ. , año, 1669
[21] Mariano Saez Gamez, Valdepeñas y la venta de su jurisdicción en tiempos de Felipe IV, en Lugia n. 43 y 44, p. 26.

[22] AHDJ. , año, 1667
[23] AMJ. ., actas 1629, cab. 18 de abril.
[24] AHDJ. , civil, año 1632
[25] AHDJ. , civil, año, 1649
[26] AHDJ. , civil, año 1792

CAPÍTULO VIII: Las Convulsiones Políticas en Valdepeñas desde la Revolución Francesa hasta 1870

2008-10-20T06:52:00.000-07:00

Introducción. Precauciones ante la revolución francesa.

Los ideales de la revolución francesa: Libertad, igualdad y fraternidad empezaron a prender en los intelectuales, aunque hubo un rechazo generalizado a las tácticas empleadas en Francia para implantarlas.
La monarquía española vio los peligros, que podían existir para su misma existencia e intentó poner una barrera en los pirineos para que estas ideas no pasaran a España.
Ningún español podía salir del territorio para educarse en país extranjero sin permiso de su majestad.

La Inquisición, casi moribunda, se convirtió en una aliada del Rey para perseguir las nuevas ideas. Floridablanca prohibió los periódicos, que habían nacido llevados de la mano de los ilustrados.
Estas nuevas ideas estaban bien vistas por una reducida intelectualidad, por una nueva burguesía emergente y por un sector del clero, que terminó decepcionado ante el cariz antirreligioso que tomó la revolución.

A los ambientes rurales no habían llegado estas ideas. El pueblo tenía una devoción a la monarquía casi mítica. La reacción del pueblo ante la invasión francesa fue más bien una lucha patriótica contra unos invasores que contra unas ideas.

Es curioso, que mientras el pueblo luchaba contra un invasor, las Cortes de Cádiz estuvieran elaborando una constitución, que casi en un ochenta por ciento estaba copiando las ideas fundamentales de la revolución francesa.
Estas ideas tardaron en prender mucho tiempo en los ambientes rurales, como veremos a continuación.

I. Primera Etapa
1. La guerra de la independencia[1]

Conocemos muy pocos datos de la guerra de la independencia en Vadepeñas, ya que desaparecieron las actas municipales de este periodo.
Las actas del año 1813 hacen referencia a la difícil situación en que se encontraba España, ya que de una manera insistente se pide dinero y comida para los hospitales y el ejército.

Ambos pósitos, el real y el pío, quedaron totalmente exhaustos, ya que los franceses arramblaron con todas las existencias.[2]
El día 11 de febrero de 1813 se publica la Constitución y el día 19 de marzo se celebra una función solemne en la Iglesia parroquial para conmemorar este acontecimiento tan importante, a petición del jefe político.
Durante el tiempo que los franceses estuvieron en España, hubo en Valdepeñas un pequeño destacamento, que terminó con todos los quejigos y encinas existentes en el Chaparral, debiendo el Ayuntamiento tomar la determinación de plantar la zona de olivos. El municipio se queja de los franceses en estos términos: Que en virtud de la última desastrosa guerra y las ruinas que experimentó su destitución, porque hayándose tan próxima a esta villa usaron despóticamente de su arbolado los enemigos,, ya para cocer sus ranchos y también los fogaridos en los quarteles y prevenciones, reduciendo a terreno calmo en cuya disposición permanece.
Siendo tierra de propios, deciden plantar olivos. [3]

Con el fin de ganarse la simpatía de la gente del pueblo, los franceses vendieron a muy bajo precio algunos bienes de propios y de tierras realengas, con el consiguiente perjuicio al bien común. El Ayuntamiento acuerda nombrar a un agrimensor, que mida las tierras y haga una nueva valoración para que paguen la diferencia que resulte.[4]
El libro de defunciones nos ha dado la noticia de la muerte del soldado Bernardo Méndez, natural de las Alpujarras, habida en Valdepeñas el día 30 de abril de 1808. Este soldado era del regimiento de Écija, había sido herido en el combate y de paso para su tierra murió en Valdepeñas. Todo el pueblo, acompañado de las autoridades, y cofradías con un gran patriotismo, acudió al entierro mayor, que celebró el Prior con el acompañamiento de los clérigos del pueblo.
En 1810 murió otro soldado, Juan López. Este, dice la partida, era uno de los soldados dispersos por los franceses en Sierra Morena. Herido vino a refugiarse a su pueblo, donde murió el 4 de febrero de 1810. El entierro, por las circunstancias políticas del momento, se hizo más en silencio.

2. La muerte del corregidor de Jaén D. Antonio María Lomas en Valdepeñas

De ella encontramos dos versiones:

1. La presentada en la revista Don Lope de Sosa[5], firmada por Cazabán. Éste nos dice que el día 30 de mayo de 1808 se recibió en Jaén una carta de Córdoba, en la que se pedía la adhesión de Jaén a la Junta de Sevilla. D. Antonio salió de su casa, situada en la calle de la Audiencia, acompañado de una gran multitud, que gritaba ¡viva Fernando séptimo!. Llegó al Ayuntamiento y después de tratar el asunto con los otros ediles, dice el cronista que reacio e indeciso seguía el corregidor y confuso y sin criterio fijo el Ayuntamiento.
Los ediles se sintieron desbordados por la multitud, que entrando en el Ayuntamiento, con el Duque de Montamar, les obligó a unirse a la Junta de Sevilla.
A partir de este momento el corregidor se sintió muy desplazado, ya que su autoridad se sentía muy disminuida, al estar al frente de la Junta creada en Jaén el Duque de Montamar, que venía a asumir los poderes del pueblo y al no ser nombrado miembro de dicha Junta.

Con estos antecedentes, continúa Cazabán su crónica, que trascribo literalmente: Quince días se mantuvo Lomas en la capital, en esta desairada situación. Acaso para esquivar recelos y sospechas, salió para Alcalá a mediados de junio. De lo que allí hizo, nada se sabe. Sólo se conoce el hecho de que el 20 de junio, en las primeras horas de la mañana, llegó procedente de Alcalá, a la villa de Valdepeñas, escoltándole unos cien soldados franceses. Se dirigía a Jaén para ocuparse en asunto de su ministerio de justicia; pero, manteniéndose, aún, en una neutralidad incompatible con la situación pública, seguía creyendo a los franceses, amigos leales; y exagerada, aunque generosa y fiel, la actitud del pueblo. D. Antonio María de Lomas se detuvo para almorzar en el mesón de la plaza de Valdepeñas. Al saberse en el pueblo su llegada y notar la presencia de los soldados franceses, el público se reunió pudiéndose observar que su actitud no era nada tranquilizadora. Comprendiéndolo así, el Corregidor tomó otra vez su caballo y siguió el camino de Jaén, pero los grupos aumentaron, marchando al par de él y convirtiéndose en verdadero motín, a la salida de la villa, lo que dentro de ella había sido actitud un poco alarmante. Varias voces gritaron:¡Mueran los traidores! ¡Viva el Rey Fernando!. Lomas entonces se bajó del caballo y trató de sincerarse de su conducta, como representante del gobierno. Cuando explicaba los motivos de su ausencia de Jaén y los de su vuelta a la capital, de una finca próxima, llamada la Chirina, salió un gañán de arar, que en tal villa era conocido como el mozo de Porras. Se colocó en el centro del grupo que rodeaba al Corregidor y alzando rápidamente el garrote que llevaba, descargó tan fuerte golpe sobre la cabeza de D. Antonio María de Lomas, que éste quedó muerto en el acto. Como si esto fuese una señal convenida, los amotinados, dejando el cuerpo inerte del corregidor en medio del camino, se lanzaron sobre los soldados franceses, que resistieron unos instantes, pero que se dispersaron enseguida, porque los valdepeñeros, lanzando piedras con sus hondas, hacían caer sobre ellos una lluvia de proyectiles, que no les permitía ni un instante, la defensa.
Aquella tarde llegó a Jaén la noticia de la muerte del Comendador y los soldados dispersos, que cometieron no pocos atropellos, saqueos y muertes, retirándose, para volver poco después y vengar aquel hecho de un modo sangriento, del que quedó triste y muy larga memoria.

Una versión casi idéntica es presentada en la misma revista unos años antes por el Lego de San Francisco. Los textos son coincidentes en todo. Ello es debido, sin lugar a dudas, a que usaron la misma fuente, aunque no sabemos cuál fue esta.

Sólo añade la forma en que llega la noticia a Jaén: Al medio día ha llegado por el Puente de los Escuderos, un hombre de Valdepeñas, que venía con leche y dejando los cántaros en el camino, se vino con noticias solamente. El sudor le chorreaba por encima del estezado de los perniles.
Según ha dicho, en la mañana de hoy, antes de tercia, el Corregidor de Jaén, D. Antonio María de Lomas, que estaba en Alcalá la Real etc.[6]

Los demás datos de este relato son coincidentes.
Esta versión es sostenida últimamente por Francisco Valenzuela Saavedra[7]

2. La segunda versión de los hechos ha sido presentada por Manuel López Pérez e Isidoro Lara Martín-Portugués, en su libro entre La Guerra y la Paz, Jaén, en el que intentan revalorizar la figura de Corregidor.
El Corregidor había firmado las actas del Cabildo habido el día 14 de junio de1808.

La razón de no pertenecer a la Junta la explican con la frase: Para no hacer dejadez del poder real. que le había otorgado su corregimiento, nunca por dejadez o falta de patriotismo.[8]
Para ellos Lomas es matado inicuamente, sin motivo, ya que no era ni un afrancesado ni había estado en connivencia con los franceses.
Rechazan como contradictoria la versión de Cazabán, de que fuera acompañado por cien soldados franceses.
Aportan dos documentos interesantes. Uno, de fecha 27 de enero de 1809, del Archivo Histórico Nacional, de cuatro folios. Francisco Robles, Francisco Espinosa, e Isidro Vázquez, posiblemente vecinos de Valdepeñas por los apellidos, denuncian a la Junta Suprema Central el hecho de que el Reino de Jaén estaba lleno de napoleonistas y que la Junta de Jaén no pone remedio a la situación y además tolera la actuación de determinadas personas afrancesadas con evidente dejadez de sus altas funciones de gobierno. [9]

A continuación transcriben literalmente otro párrafo del mismo memorial, en el que culpan a D. Pedro de Quesada de la muerte del corregidor: Sabemos por mi cierto, que en un pueblecito de este reino llamado Valdepeñas ay un Don Pedro de Quesada, que éste ha tenido y aún creemos tiene comunicación con un tal Don Juan Esponera, comerciante francés, el qual se ha desparecido y es íntimo amigo de éste tal Don Pedro de Quesada y que por causa de éste sucedió aquel insulto tan grande de la muerte del desgraciado Lomas y de los prisioneros que había a su cargo, pues si no hubiera alojado en su casa a el Lomas y a los prisioneros, que había a su cargo, levantando el grito y ultrajando a los vecinos, estos no se hubieran alborotado ni hubieran hecho lo que hicieron.

A continuación sigue este otro párrafo: De resultas de aber hecho la tropelía de la muerte del Señor Lomas y los prisioneros, por causa del este Señor Quesada, se lebanta una voz diciendo, que vienen los franceses a vengar la injuria de los prisioneros, cuya voz salió de casa del dicho Señor Quesada, de manera que todos desampararon el pueblo, quedando mui pocas personas en él, a el mismo tiempo, que se retiraron de aquí una partida de soldados de a caballo, que se habían retirado a este pueblo, huyendo de los franceses que estaban en Jaén y con ellos se marchó también Don Francisco Javier Quesada, ermano de Don Pedro que a la sazón era alcalde.

De estos textos se deduce que los redactores del memorandum a la Junta Central culpan a D. Pedro de Quesada, hermano de D. Francisco Javier, alcalde y marqués de Navasequilla, de tener amistad con un comerciante francés, culpándolo de la muerte de Lomas.

No aparece en el texto un motivo claro de la inculpación, ya que lo culpan de haber alojado a Lomas y a los franceses en su casa y haber levantado el grito y ultrajado a los vecinos. Esta actuación de Quesada es la que ocasionó el alboroto y la muerte de corregidor y de los prisioneros.
A continuación citan otro documento muy interesante de fecha 21 de noviembre de 1809, como consecuencia de una petición, que hace el Consejo Supremo de España y las Indias al Ayuntamiento de Jaén, en el que consta que Don Antonio María de Lomas salió de la ciudad el 20 de junio de 1808 con el encargo de conducir a Granada ciertos prisioneros franceses, y haviendo hecho noche en la villa de Valdepeñas de este reino sufrió, al salir de ella al siguiente día, muerte violenta igualmente que los franceses que conducía, con cuyo motivo quedó vacante el correximento.

Ante los diversos documentos aducidos y contradictorios vamos a intentar establecer un posible orden cronológico de los acontecimientos con los nuevos documentos conocidos.

1. Sabemos que D. Antonio María de Lomas, corregidor de Jaén, fue enterrado en Valdepeñas el 22 de junio de 1808, como consta en el libro 19, p. 70 de sepelios de la parroquia de Valdepeñas...se ha dicho que traía por tránsito a unos prisioneros franceses, al qual, según noticias, dieron muerte violenta en el día de ayer 21; por cuya razón no recibió los santos sacramentos ni hizo testamento.

2. La trascripción de la partida del sepelio es muy cauta en sus afirmaciones. Da la impresión de que en ese momento iban aún los prisioneros con él y con el sequito.
Según la partida podemos afirmar con certeza que fue asesinado el día 21 y no el día 20 como indican algunos de los documentos citados.

3. Hay dos versiones sobre el momento de su salida de Jaén. Para unos salió el día 15 o 16 de junio, ya que el día 14 había firmado las actas del Cabildo. En esta hipótesis, los hechos hubieran sido estos: Salida hacia Granada con lo soldados y terminada la misión, acompañado de la escolta, duerme en Valdepeñas el día 20 y el 21 lo matan.
Esta versión queda totalmente descartada como veremos a continuación.

3. Para otros-es la versión más posible- emprendió el camino con un grupo de prisioneros el día 20 de junio, camino de Granada, pasando por Valdepeñas.
En esta última hipótesis no sabemos la hora en que salió de Jaén. Tal vez no muy temprano, ya que durmió en Valdepeñas aquella noche. Los acompañantes, durmieron probablemente en el mesón de la plaza y él con algunos oficiales en casa de D. Pedro de Quesada, hermano de D. Javier, marqués de Navasequilla, que era alcalde de Valdepeñas. O todos en casa de los Quesada.

En este mismo día, esto es el 20, entraron los franceses en Jaén, tal vez, después de marchar ellos, para Valdepeñas.
En este razonamiento, podemos preguntarnos..¿Sabía Lomas la entrada inminente de los franceses? ¿Marchó con los prisioneros para que no fueran liberados por los franceses? Conociendo su grave responsabilidad como Corregidor en estos momentos....¿ Por qué no envía a otro con los prisioneros? ¿ No fue acaso una huida para eludir sus responsabilidades?

Estas y otras preguntas podemos hacernos.
Parece ser que en Jaén se hablaba de la inminente entrada de los franceses, ya que una parte muy importante de la población había huido a los campos.
Los franceses enviaron una embajada para que le entregaran víveres y las armas a primeras horas de la mañana. Ante la negativa de la ciudad, a las siete de la tarde del día 20 atacaron y se dedicaron al más vil y cruel saqueo.

El día 21 entró Baste en la ciudad y obligó a la Junta, al frente de la cual estaba D. Fernando María del Prado, a que le sirvieran víveres para el ejército francés. El día 23 se retiró de la ciudad. Esta capitulación del Don Fernando María del Prado fue muy mal vista por el pueblo.

Volviendo al razonamiento anterior, es casi seguro que aquella noche o muy de madrugada llegara a Valdepeñas la noticia de la entrada de los franceses a Jaén.
Ante estos hechos, podemos preguntarnos. ¿ Se enteró Don Antonio aquella noche o muy de mañana que los franceses habían atacado el día 20 la ciudad de Jaén? Es casi seguro que la noticia llegó a Valdepeñas aquel mismo día o la noche anterior. ¿Decidió volverse a Jaén con los prisioneros para atender a sus obligaciones de Corregidor?

Es seguro que decidió volverse a Jaén, ya que el lugar de su muerte, la Chirina, está en esta dirección. Al no poder cumplir su misión de llevar los prisioneros, decidió volverse con ellos y con la escolta hacia Jaén.
A la altura de este razonamiento, podemos preguntarnos. ¿Decidió volverse para entregar a las tropas francesas los prisioneros? ¿ Dicidió volverse para luchar junto con los vecinos de Jaén contra los franceses?

Los vecinos de Valdepeñas, que conocerían también la toma de Jaén... .¿No se sintieron defraudados por el hecho de que el Corregidor no estuviera defendiendo la ciudad de Jaén contra los franceses? ¿La amistad que Don Antonio tenía con D. Pedro de Quesada, que era catalogado por los vecinos como partidario de los franceses, no pudo ser el motivo de que lo tomaran como un afrancesado y colaborador?

Toda la caravana se puso en marcha camino de Jaén a media mañana, a la hora de tercia y a la altura del lugar llamado la Chirina, los valdepeñeros, según la versión de Cazabán gritaban ¡Mueran los traidores! ¡Viva el Rey Fernando!..... Cuando explicaba los motivos de su ausencia de Jaén y los de su vuelta a la capital, de una finca próxima, llamada la Chirina, salió un gañán de arar, que en la villa era conocido como el mozo de Porras. Se colocó en el centro del grupo, que rodeaba al Corregidor y alzando rápidamente el garrote que llevaba, descargó tan fuerte golpe sobre la cabeza de D. Antonio María de Lomas, que éste quedó muerto en el acto.

D. Pedro Quesada posiblemente no iba en ese momento en la comitiva. ¿En que estaba su culpabilidad?
Se afirma de una manera genérica en que se sentían muy indignados por las palabras injuriosas de D. Pedro y por su afinidad con los franceses. De hecho mantendría posteriormente una gran amistad con D. Manuel de la Orden, uno de los afrancesados de más relieve.

En Valdepeñas debió existir un tumulto bastante numeroso. En la carretera que va a Jaén, a la altura de la Chirina, murieron no sólo el corregidor, sino once franceses.
Debió estar alborotado la mayor parte del pueblo con una gran indignación, llamando al Corregidor, traidor.
El 20 de diciembre de 1.808 Pedro Vázquez Garrido, preso en la cárcel real de la Chancillería pide la libertad provisional bajo la fianza de Pedro Gómez, que se compromete a custodiarle y ponerlo a disposición del tribunal, cuando éste así lo pida. [10]

Posteriormente, sin poder precisar fechas, metieron en la cárcel de la Chancillería de Granada a catorce Valdepeñeros: Juan de Alberjón, Cristóbal Carrillo, Cristóbal Castro Gutiérrez, Pedro de Escabias Robles, Juan Gallego, José Gallego, Pedro José de Martos, José de Milla Contreras casado con Lucía Galán, Alonso de Moral, Francisco Javier Serrano, Vicente Valdivia, Pedro Vázquez Carrillo, Juan Diego de Villén, y Pedro de Zafra.

Ante estos hechos conocidos y aceptando como posible, que fueran cien prisioneros franceses en la comitiva, es posible que un fuerte garrotazo, dado en la cabeza, por el llamado mozo de Porras, terminara con la vida del Corregidor sin poder intervenir la escolta. Cuesta trabajo creer que los Valdepeñeros mataran a pedradas a los soldados franceses, a no ser que la escolta tomara una actitud pasiva o se dejaran intimar por una gran multitud.

Más bien me inclino a creer que fueron los mismos soldados españoles de laescolta, los que mataron a algunos franceses, al intentar estos escapar ante aquel desconcierto. En los libros de defunción de la parroquia no aparece ningún muerto por este motivo ni español ni francés. Es extraño que su mujer Dña María Justa Godino no llevara el cadáver de su marido a enterrarlo a Jaén, aunque podría estar justificado por la situación de guerra, en que se encontraba Jaén en esos momentos.
No consta que los soldados de la escolta hicieran prisioneros en ese momento a los asesinos.
Es probable que las tropas españolas, que custodiaban a los franceses, se quedaron en Valdepeñas y los franceses dispersos y huidos, se fueron Jaén, denunciando los hechos a las autoridades francesas, que en ese momento estaban en Jaén.

La noche del 20 o a la madrugada del día 21 llegaron algunas tropas españolas a Valdepeñas, huyendo de los franceses. De aquí marcharon a Alcaudete, donde estaba Rafael Zanbrano con un contingente de carabineros reales, acompañados del alcalde D. Francisco Javier de Quesada, ante la voz de que los franceses venían a vengar las muertes de los franceses. Una gran parte del pueblo huyo al campo para evitar la venganza de los franceses.

¿Volvieron los franceses a vengar la muerte de sus once soldados?
No tenemos documentación escrita para afirmarlo.
Nos induce a negarlo el hecho de que en los archivos de la parroquia no aparece enterrado ninguno valdepeñero muerto. Los franceses es posible que volvieran armados, a rescatar sus cuerpos y vengar sus muertes, ya que no hay en los archivos ningún soldado inscrito. También es posible, que encontraran el pueblo completamente vacío y no fuera posible la venganza.

Al frente del Ayuntamiento en el momento de la muerte del Corregidor estaban:
D. Francisco Javier García de Quesada, marqués de Navasequilla
y Simón González de Castro.
Estos entregaron las baras de alcaldes ordinarios a Juan Gallego de Martos y a Cristóbal de Castro Gutiérrez.
Las tensiones debieron ser muy fuertes, ya que las actas de los cabildos de este periodo desaparecieron de Valdepeñas, ya que alguien tuvo interés en que desaparecieran.

D. Manuel López y D. Isidro Lara cuentan que volviendo al escrito de acusaciones, vemos que culpa igualmente a D. Pedro de Quesada de abrir un proceso contra varios vecinos de Valdepeñas, algunos de los cuales, están en el momento de redactar el memorial en la cárcel real de Granada por amistades del tal personaje con jueces de la real Chancillería ,e incluso citan la llegada de 24 soldados a Valdepeñas para tomar prisioneros a varios vecinos.[11]

La denuncia a la Chancillería no sabemos si la hizo la mujer del Corregidor o D. Pedro de Quesada, como se dice en el texto citado.
A finales del 1808 se empiezan a realizar las primeras gestiones con fianzas, pero con la entrada de los franceses en 1810 en Jaén siguieron en la cárcel de Granada, ya que los franceses tuvieron gran interés, en que así sucedieran los hechos.

La causa por la cual se llevó la causa a la Chancillería de Granada tal vez estuviera motivada, porque en estos momentos era oidor en ella un hermano de Blas García de Quesada, casado con Dña María Vicente Dusmet Ladrón de Guevara.

A finales de diciembre de 1808 Pedro Vázquez Garrido, preso en la cárcel de la real Chancillería solicita la libertad bajo fianza, siendo su fiador Pedro Gómez, como dijimos anteriormente.[12]

Los presos seguían en la cárcel el 20 de diciembre de 1.809, ya que en estas fechas varios de ellos hacen un poder para su defensa[13]

En el año 1811 seguían aún en la cárcel, ya que otro grupo hace un nuevo poder [14]

A la huida de los franceses de Jaén, debieron liberarlos, ya que en el año 1813 aparece en Valdepeñas como alcalde Cristóbal Carrillo, que había sido uno de los presos en Granada y posiblemente sea éste el llamado mozo de Porras. Ascensión a la alcaldía, que se produce al ser expulsados de España los franceses y volver la monarquía absoluta.

Todo sucede, como si no hubiera pasado nada hasta el año 1818, en que la Chancillería les reclama los gastos del largo pleito, que no habían pagado.

Juan Gallego, que había sido acusado de complicidad suplicó a su Majestad, que se cerrase el juicio. El Rey accedió a ello, enviando como comisionado a D. Francisco Javier Berea, que examinó los autos en Valdepeñas y acordó que pagaran las costas.
Los inculpados se ofrecieron a pagar las costas, que le impusieron y fueron las siguientes:[15]
Cristóbal Carrillo pagó 1.100 reales y le quedaron pendientes 4.052 reales, respondiendo como fianza con un cortijo y tierras de la Solana de Molina.
Pedro José de Martos pagó en el momento 2.300 y le quedaron pendientes 3.600, respondiendo como fianza con una casa en la calle de las Parras.
Vicente Valdivia pagó 1.000 y le quedaron 2.672, respondiendo como fianza con una viña en el Arroyo de las Fresnedas.
Juan Diego Villén dejó debiendo 5.923, respondiendo como fianza con una casa en la calle Bahondillo.
José de Milla Contreras, casado con Lucía Galán, debía 5.706 y puso como fianza una casa en la calle de las Parras y una viña.
Francisco Javier Serrano debía 3.672 y puso como fianza una casa en la calle Encinilla.
Pedro de Escabias Robles debía 3.672 y puso como fianza una casa en la calle Encinilla.

Se obligaron al pago en dos plazos ante D. Fernando Delgado y Burgos, escribano de Cámara de la comisión en la ciudad de Granada.
En el año 1824 por mandato judicial se vendió una viña en el Molinillo propiedad de Manuel Villén Extremera, que aún no había pagado los gastos ocasionados por la muerte de corregidor.
Desconozco los términos de este pleito, que puede ayudarnos a aclarar estos hechos. [16]
Como conclusión de este tan largo y oscuro camino podemos decir.
Que fue una atrocidad la muerte de Don Antonio, causada en unos momentos de tensiones.
Que tanto Don Antonio como Don Pedro tal vez fueron excesivamente conciliadores por miedo a sufrir tanto ellos como su pueblo las represalias de los de los franceses, que estaban a las puertas de Jaén. Hecho que se repite en otros muchos casos y que sucedió a otros muchos vecinos de Jaén.

En Valdepeñas como en otros pueblos de la provincia se respiraba un ambiente de nacionalismo exaltado en la lucha contra los franceses. El pueblo quería una actitud mas enfrentada de sus gobernantes contra los invasores y veían en ellos una excesiva blandura, consideración y miedo.
Por este motivo creo que más que afrancesados, desde un punto de vista ideológico, fueron complacientes con ellos para evitar males mayores. El motín del pueblo debió ser muy extenso, dado el gran número de Valdepeñeros, que meten en la cárcel.
Tampoco conocemos el número de Valdepeñeros, que se lanzaron a la sierra como guerrilleros. Las noticias que hay son escasas.

Solo tenemos constancia de uno de los guerrilleros de Valdepeñas, que lo ahorcaron en la plaza de Santa María y otro llamado Francisco de Liébana que fue fusilado en Lucena y enterrado en la iglesia parroquial de San Mateo. [17]

Tal vez existieran muchos más guerrilleros de aquellos que intervinieron en la revuelta del Corregidor y , por temor a las represalias, se lanzaran a la sierra.
El excesivo silencio en los documentos oficiales es difícil de explicar.
Es también muy expresivo el hecho de que en el Ayuntamiento de Valdepeñas desaparecieran las actas de este periodo, siendo alcalde en ese momento Don Francisco Javier de Quesada, hermano de Don Pedro.
No tenemos noticias escritas de la actitud del Obispo Melo de Portugal, que en estos momentos, se encontraba en Valdepeñas.
Hay una tradición oral, no escrita, que afirma que salió a la cruz del humilladero a recibir a los franceses, acompañado de las autoridades locales, suplicándole que respetaran al pueblo. Los franceses, según esta tradición, así lo hicieron.
Durante la presencia de los franceses en España, hubo en Valdepeñas un destacamento, como consta en las actas capitulares.

3. Fernando séptimo en Valencia

El pueblo se alegra de la noticia que le trasmite el Comandante General de la provincia por la grata noticia de que el Rey se encuentra en Valencia, después de su largo destierro en Francia.
El ayuntamiento acuerda celebrar tres días de fiesta con cohetes, danzas y otros regocijos.
En el día de San Fernando se celebrara una solemne función en la parroquia, teniendo otros tres días de regocijo. [18]

Los regidores acuerdan hacer una suscripción pública para confeccionar un cuadro de Fernando VII, que presidiera la sala capitular de sesiones. No sabemos a qué pintor lo encargaron.
Recibido el cuadro, se organizaron unas grandes fiestas acompañadas de fuegos artificiales

4. Reposición del Ayuntamiento de 1.808.

Los Valdepeñeros había matado en un motín al corregidor de Jaén y con este motivo había problemas con el Ayuntamiento, que se había formado al terminar la guerra de la independencia, ya que algunos de ellos habían sido encarcelados en Granada, como ampliamente explicamos al estudiar la muerte del Corregidor.
Para evitar estos inconvenientes el Jefe político manda que se reintegren al ayuntamiento los que se encontraban en el mando en el año 1808. Se celebra una sesión el día 22 de agosto para poner en práctica la predicha orden y son repuestos los siguientes:
D. Francisco Javier de Quesada
D. Francisco de Paula Pernia
D. Juan Peinado Cortés
D. Andrés Serrano
D. Cristóbal de Castro
D. Pedro de Abril.

Una vez constituido el Ayuntamiento, se procede a la elección de los oficios existentes en el municipio, cuya lista trascribo como curiosidad: Alcalde de la Santa Hermandad, Fiel, Alguacil Mayor, Padre General de menores, Promotor Fiscal, Contador, Mayordomo de propios, Depositario del posito real, Guardas de campo, Toldero de la sal, Fieles públicos de campo para apreciar las fincas, Receptor de bulas, Diputado de yeguas, Diputados de ganado etc. [19]
Es curiosa la lista de oficios, que nos da una idea de los puntos de interés más importantes, por parte del municipio.

5. Dificultades económicas y toque de queda
Al terminar la guerra, algunos de los colaboradores con los franceses se tiraron a la sierra y el alcalde se vio obligado a prohibir la salida de las casas, después de las diez de la noche, imponiendo una multa de cuatro ducados, a no ser que la salida estuviese justificada por una causa muy grave (8 dic.1814).
En el mismo bando el alcalde prohíbe los juegos de naipes, que se habían permitido en el pueblo con la invasión francesa.

En 1818 el Obispo D. Andrés Esteban hace la visita pastoral al pueblo, confirmando un nutrido grupo de niños, ya que no se había administrado el sacramento desde la muerte de Fray Melo de Portugal.[20]
Eran tantas las dificultades económicas, y la carencia del pan, que los regidores en pleno acuerdan prohibir a los panaderos, que lleven pan a Jaén y a los pueblos cercanos, ya que tienen desatendido al pueblo.[21]
Es una pena que se hayan perdido las actas correspondientes a los años 1820 al 1823, ya que no podemos conocer la revolución liberal que se produjo estos años. La pérdida fue sin lugar intencionada.

II. La nueva revolución liberal (1833-1844)

1. La Junta Provincial (1834-1840)
A la muerte de Fernando VII, María Cristina, su esposa y regente se alió con los liberales para defender el trono.
En enero de 1834 (hasta junio de 1835) accedió al poder un liberal. Los liberales se proponen cambiar la iglesia del antiguo régimen, por una iglesia más acomodada a sus propósitos, ya que no admitían la teocracia del antiguo régimen..
Dentro de los liberales se detestan dos tendencias: Los moderados y los radicales, que van a estar en una lucha casi permanente. Los carlistas son la tercera fuerza, que declaran la guerra a los liberales, que apoyaban a Isabel II, que aún era menor de edad, siendo regente su made María Cristina.

Entre 1.834 y 1.840 hay una lucha subterránea larvada entre ambas familias liberales y los carlistas
El ayuntamiento de Valdepeñas, en la guerra con los carlistas, sigue las incidencias de la ciudad de Jaén, apoyando totalmente a la Reina.
D. Francisco Martínez de la Rosa, al ser nombrado primer ministro, ordena el cierre de todas las casas religiosas en las que se hubiera producido alguna deserción, a favor de los carlistas, ya que los frailes y regulares apoyaban en su mayoría al pretendiente al trono de España D. Carlos, hermano de Fernando VII.

Suprimió igualmente los nombramientos de canonjías y otros oficios sin cura de almas.
El gobierno liberal tuvo serios problemas con el Papa Gregorio XVI, ya que éste se negó a reconocer a ninguno de los dos contendientes. Ello produjo una persecución de la Iglesia hasta el extremo de que el Nuncio se debió marchar a Roma en Agosto de 1.835.
Los liberales radicales no estaban de acuerdo con la actuación demasiado blanda de Martínez de la Rosa, y nombraron al Conde de Toreno, que estuvo en el poder muy poco tiempo, desde junio a septiembre. Le sigue Mendizábal en septiembre de 1835 apoyado por los radicales.
Este, agobiado por las deudas, intenta una reforma tributaria, suprime el diezmo, y reorganiza profundamente los gobiernos provinciales y municipales.
A las luchas intestinas entre los liberales se une la guerra carlista.
Éstos, al frente del General Miguel Gómez, natural de Torredonjimeno, atravesaron la provincia en varias ocasiones, arrasando a los pueblos y llevándose grandes cantidades de víveres para abastecer al ejército.

Se crean en Andalucía las Juntas revolucionarias a las que pertenecen dos miembros por provincia. En Andujar está la junta central, al encontrarse esta ciudad en una situación geográfica privilegiada.
La Junta de Jaén es presidida por el Conde del Donadío y actúan como vocales Miguel Aguayo, Dionisio de Echegaray, José Gutiérrez y José Cerecera.[22]

Con el nuevo cambio se constituye en Valdepeñas un nuevo Ayuntamiento el día 10 de octubre de 1835.[23]
El día uno de enero de 1836 nombran los subalternos.

2. Supresión de los monasterios y venta de sus bienes .

El día diecisiete de julio de 1834 las turbas incontroladas mataron en Madrid a 74 religiosos: Jesuitas, Franciscanos, Dominicos y Mercedarios y destruyeron sus residencias, ya que les acusaban de haber envenenado las fuentes de Madrid.
El cólera hacía estragos en Madrid este año y el hambre y el miedo a la invasión carlista creaba miles de tensiones en el pueblo.
La estabilidad política era cada vez más difícil de mantener.
El 11 de octubre de 1835, fiesta de Santiago, Mendizabal, por un decreto, suprime todos los monasterios y conventos del reino.
El intendente de rentas de la provincia, en fecha 30 de enero de 1836, inserta un decreto de fecha 25 de enero de S. M. la Reina Gobernadora, en el que manda que los edificios que fueron monasterios y conventos se destinen al pago de los acreedores del estado para comodidad y ornato de los pueblos. [24]
Otro de 19 de febrero por el que se saca a subasta publica todos sus bines.

El alcalde responde que no hay monasterios ni conventos en el pueblo.
Unos meses después, el día 4 de marzo, se lee un real decreto de S. M. la Reina Gobernadora, ya que en virtud de la exposición que hizo en las cortes el Excmo. Sr. D. Juan Álvarez y Mendizábal, Secretario de estado y despacho y Presidente del Consejo de ministros, se ha servido declarar en venta todos los bienes raíces de la comunidades religiosas extinguidas y los demás que hayan sido adjudicados a la nación. Todo ello con el fin y objeto laudable de disminuir la renta pública consolidada y entregar al interés individual la masa de bienes y rentas, ya que de esta manera la agricultura y el comercio sacarán más ventajas.

En Valdepeñas hay sólo una propiedad religiosa. Se cita al alcalde en el juzgado del Castillo para hacer un deslinde en el cortijo de Cerezo Gordo, propiedad de Sor Jesús de Barrionuevo, que había pasado al Estado. Esta finca era la dote, que sus padres le habían entregado al entrar en el convento. Al haber pasado esta finca al Estado, va, en representación del ayuntamiento, Francisco Villén, regidor. El lindero, Jerónimo de Torres, con perjuicio del Estado, quería aprovecharse y ensanchar los límites de su finca.

Con la desamortización desaparecen los centros de los religiosos dedicados a la caridad y muchos centros de enseñanza dirigidos por los religiosos.
En mayo de 1836 los moderados el poder.

3. El contrabando

A consecuencia del hambre y de la escasez de alimentos, empieza el contrabando. Muchos habitantes del pueblo iban a Jaén a vender, a altos precios, los alimentos del terreno. El comandante de Carabineros comunica al alcalde, que se castigue a los muchos, que están dedicados al contrabando, a tenor del artículo 18 de la ley penal del tres de marzo.[25]
En varias ocasiones, en estos años de la guerra, se hace la misma denuncia.

4. Los impuestos para la guerra.

El pueblo estuvo continuamente saqueado con motivo de los gastos de la guerra. Además del pago de los impuestos ordinarios, le obligaron a entregar trigo, cebada y víveres para la guerra en multitud de ocasiones, casi siempre con amenazas.
Los depósitos de los Pósitos fueron vaciados en muchas ocasiones.
El comandante General, con amenazas, manda que le remitan 50 fanegas de trigo de los Pósitos. El Alcalde responde que están completamente vacíos y esquilmados. No tenemos trigo, ni para atender a las necesidades más vitales de la población, responden los regidores.[26]
Tampoco pueden pagar en el mes de enero la parte, que corresponde al pueblo de los doscientos millones repartidos entre los pueblos para la guerra.[27]

En el mes de mayo el Intendente de rentas vuelve a reclamar lo correspondiente a la cuota de los 200 millones para la atención al valiente ejercito que con tanto ardor y entusiasmo pelea. El Ayuntamiento, al no tener dinero, autoriza la venta de algunos bienes de propios para pagar estas deudas.[28]

En vista de que los escritos dan poco resultado, el Jefe político comisiona a José Sánchez para que venga a Valdepeñas y se lleve 8.000 reales, que son muy necesarios para los gastos de guerra, a cuenta de las contribuciones, que el Ayuntamiento debe pagar.[29] El alcalde debe pedir en préstamo este dinero.

La situación económica del ayuntamiento es tan desesperante, que se ve obligado a suprimir los sueldos del corneta y tambor de la G.N. de la villa, al no existir en las arcas municipales ni un real.[30].
El Gobierno central ha acordado constituir un ejército de reserva y se asigna al pueblo la contribución de 3.215 reales para este fin. [31]

En vista de la situación de banca-rota, en que se encuentra el Ayuntamiento, el Jefe político manda que el alcalde cite a los más pudientes, para sacarles dinero para la guerra.
El alcalde los cita y se confecciona una lista, con las cantidades, que cada uno debe contribuir.
Se levanta un motín y se niegan a pagar, ya que no pueden soportar tanto acoso, al estar en la ruina. El Ayuntamiento les da de plazo tres días con la amenaza de apremio.[32]

La guerra en el año 1839 sigue adelante. Al ayuntamiento le asignan en el mes de mayo para gastos de guerra la cantidad de 11.876 reales al mes.
Los regidores quedaron casi pasmados de la cantidad, haciendo cábalas para ver la forma de pagarlos.

5. Los bandoleros

Continúa la guerra con los carlistas. Muchos de ellos, en medio del desconcierto de la guerra, se ven obligados a huir a la sierra, dedicándose a extorsionar a los habitantes de los cortijos y a robarles las subsistencias de pan, jamones y aceite. El comandante accidental del regimiento de Murcia, en un oficio dirigido al alcalde, le pregunte, si en la sierra hay alguna facción o banda de bandidos. El alcalde responde que en este momento no se ha detectado ningún grupo, aunque hace tiempo estuvo en estas sierras el rebelde Gómez.[33]

Al poco tiempo, empiezan a merodear algunas bandas incontroladas por la sierra y de acuerdo con los pueblos vecinos se crean unas patrullas de la Guardia Nacional, integradas por paisanos, que debían recorrer diariamente la sierra [34] y acompañar la caravana de correos, ya que, en algunas zonas, se habían producido varios robos.[35]

6. Petición de tierras

Al terminar la guerra de la Independencia, por los servicios prestados contra de la invasión francesa, muchos vecinos de Valdepeñas fueron gratificados con la entrega de algunas tierras pertenecientes a los propios.
En el trienio liberal (1.820-1823) le fueron arrebatadas aquellas tierras, que habían recibido legítimamente.
En defensa de sus derechos acudieron al Gobernador de la Provincia para que le devolvieran las tierras. Este respondió que, hasta se resuelva el nombramiento de las nuevas cortes, no se puede responder a la solicitud de Diego Infante y otros vecinos para que se les repusiese en el disfrute de las suertes que les fueron concedidas en la anterior época constitucional por sus servicios en la guerra de la independencia.[36]

7. Los carlistas cerca de Valdepeñas

El Ministerio de guerra, en fecha seis de marzo, pide que se fortifique una casa en el pueblo, desde la que se pueda hacer frente al enemigo.
El Ayuntamiento elige el Palacio del Obispo, con la anuencia del caballero Comandante de armas, como el mejor sitio, ya que desde él se dominan tres calles. Desde el huerto, con las oportunas fortificaciones, se puede batir la calle principal y hacer frente al enemigo.
Los regidores responden al jefe político, que es inútil hacer estas obras de fortificación, si no les provee de las suficientes armas y municiones. En el pueblo sólo hay doce escopetas y mal podría conseguirse lo que propone el jefe militar, si no se suministran las armas.[37]

El 25 de junio el Jefe político comunica que los facciosos han invadido Villanueva de la Reina y Jabalquinto. Después de una larga discusión predomina la idea de fortificar la plaza en lugar del palacio Episcopal. Esta nueva solución les parece más eficaz y económica, ya que, cerrando la plaza desde los distintos ángulos, sería difícil la entrada del enemigo en la plaza y relativamente fácil la huida por los corrales de las casas. Desde la torre de la Iglesia es fácil instigar al enemigo. Desde la casa consistorial y desde el pósito, una vez fortificados, se puede batir fácilmente al enemigo.

Los obras empiezan el 29 de junio, día de San Pedro. El jefe político promete en el mes de julio enviarles lo antes posible las armas y municiones solicitadas.
Para la defensa enviaron, por fin, al alcalde 41 fusiles y cinco carabinas.[38]
Se decide establecer el toque de queda desde las diez hasta la salida del sol.

8. Requisa de Alhajas y bienes preciosos

El Ayuntamiento recibe una orden superior, en virtud de la cual se manda poner en depósito los caudales de oro y plata, alhajas y objetos preciosos, que existen en las catedrales, colegiatas, parroquias y santuarios. Se crea una comisión integrada por Pedro José Martos y Juan José Gallego Valdivia, regidores, y por el Párroco D. Cristóbal José de Tapia y el Viceprior Esteban Tello. Es función de esta comisión efectuar un inventario de estos bienes.
No sabemos los bienes, que entregaron tanto de la parroquia como de la ermita de Chircales.[39]
No debieron ser muchos, ya que la mayoría de ellos se conservan en la actualidad. Tanto los clérigos como los regidores estarían de acuerdo, en no desprenderse de estos bienes preciosos, que sus antepasados habían conseguido con tanto esfuerzo.
Por este motivo, me da la impresión que los ocultaron.

9. Requisa de los caballos

El Ayuntamiento recibe una orden en la que se manda que se haga un inventario de los caballos, yeguas y potros que hay en el pueblo. Se encarga de hacer el censo a Brígido de Zafra.[40]
No consta en el acta, el número de caballos que se llevaron, aunque debieron ser bastantes. Calculo que unos cincuenta.
Como compensación enviaron al alcalde 3.000 reales.
Hubo una protesta generalizada de los dueños de los caballos, ya que les pareció muy escasa la cantidad pagada por cada caballo. Se quejan de que han sido expoliados.[41]
Al poco tiempo hay una nueva petición de caballos, aunque en esta ocasión prometen pagar el precio convenido. No se vendió ninguno caballo, ya que nadie se fiaba de las promesas del gobierno.[42]
En venganza de este silencio, un representante del ejército, vino al pueblo y sobre la marcha requisó 12 caballos con gran disgusto del Ayuntamiento y sobre todo, de los dueños, sin darles ni un céntimo.
Valdepeñas se quedó sin caballos, que eran tan útiles para transitar por la sierra.

10. Publicación de la Constitución de 1837

Se publica la Constitución el día 13 de julio de 1837. Con este fin se hace en la plaza un tablado, en el que se colocan los retratos de la Reina Madre y de su hija Isabel. Se hace una placa con el nombre de la Constitución y encima se coloca un dosel.
Se convoca al pueblo, con repique general de campanas, para que asista a este gran acontecimiento.
Previamente a la inauguración, los regidores en pleno se dirigen a la Iglesia Parroquial y prestan el juramento de cumplirla. A continuación el prior dice la misa del Espíritu Santo con una breve exhortación. Terminada la misa, se canta un Te Deum.
De nuevo en la plaza, el alcalde descubre la placa y pronuncia un discurso, en el que exalta los valores de la nueva constitución.
A continuación ofrece a los asistentes un corto refrigerio en demostración de alegría y júbilo.
Se invita al comandante de la guardia Nacional de esta villa para que asista al acto y hagan las descargas acordadas con los vivas de ordenanza.[43]

11. El Cristo de Chircales y la invasión carlista

Ante la inminente invasión carlista, el pueblo se amotina, y en contra del Prior y del Ayuntamiento, decide trasladar al pueblo la imagen del Cristo de Chircales. Ni el Alcalde ni el Prior, por el miedo a una seria revuelta, se opusieron a ello, aunque sabían que era necesaria la oportuna autorización del Obispo. El Cristo estuvo en el pueblo hasta el momento, en que desapareció el peligro de la invasión carlista.
Enterado el Gobernador eclesiástico, de que no se había solicitado la autorización pertinente, escribió una carta al Alcalde, protestando de esta falta de consideración.
El alcalde le responde que tanto el Prior como él se vieron obligados a ello para evitar un tumulto popular y serios problemas.
Pide disculpas al Gobernador, ya que siempre le ha manifestado su afecto y respeto.
El traslado a su ermita se hace el día 31 de junio con la asistencia del todo el pueblo, que le acompaña en procesión hasta extramuros del pueblo para reintegrarlo en su ermita.[44]

12. Nueva ley electoral

Publicada la Constitución, se publica la nueva ley electoral y se procede a las elecciones.
El ayuntamiento trabaja con rapidez en la confección de las listas de votantes. [45]
. Éstas se exponen al público para las oportunas reclamaciones, dando de plazo desde el 1 al 15 de septiembre.[46]
Las elecciones las ganan los radicales y el resultado de ellas, en sobre cerrado, es llevado a Jaén por D. Mariano Mouton.[47]

13. Supresión del diezmo

Durante el gobierno radical de Calatrava (1836-agosto de 1837) se prohíbe al clero viajar, sin licencia del Gobernador y del Obispo, se suspende la provisión de beneficios y se prohíbe a los Obispos ordenar nuevos presbíteros

En todos los pueblos de la diócesis existía una casa, llamada de tercia, en la que la Iglesia cobraba los diezmos. Las tercias fueron suprimidas en el trienio liberal (11820-1823) y restituidas posteriormente por Fernando VII.
Los radicales, el 29 de julio de 1837, suprimen de nuevo la contribución de diezmos y primicias y las demás prestaciones de las mismas. El Pregonero del pueblo lo proclama el 28 de agosto de 1837.
Se recibe una carta de fecha 29 de agosto del Dr. Eufrasio Gómez, prebendado de la Catedral, que es dueño del Hoyo, pidiendo un deslinde con las fincas vecinas. El Ayuntamiento nombró como peritos a Juan Martínez Jiménez y José Peinado Martínez.

14. Periódico sedicioso

Las autoridades provinciales están muy preocupadas por un periódico, que circula por algunos círculos intelectuales. El periódico se titula Correspondans d´la Espagne, journal de la Frontiére.
El Gobernador pregunta, si ha llegado al pueblo este periódico y por qué vías.
El Señor alcalde y los regidores, que no sabían francés, se extrañan de este inocente e intempestivo oficio del Señor Gobernador. [48]
Le responden diciendo que en el pueblo no existe peligro de contaminación ideológica, ya que no hay nadie que entienda este endiablado idioma.

15. Reclutamiento de soldados para la guerra

Se pide la lista de solteros y viudos de 17 a 40 años.
La guerra con los carlistas está en pleno apogeo y es necesario reclutar nuevos soldados. El jefe político pide otra lista de mozos entre los 18 a 25 años. El Párroco con los corregidores tiene una reunión, con el fin de confeccionar las listas solicitadas de mozos, teniendo en cuenta los libros de bautismo y defunciones de la parroquia.[49]

El 28 de febrero deben presentarse en Jaén todos los quintos incluidos en las listas, sean o no útiles.
Muchos soldados murieron en esta lucha fraticida.

16. Creación del ejército de reserva
Se crea definitivamente un ejercito de reserva con el fin de hacer frente a las posibles contingencias. Se invita a los mozos a que se inscriban en él, cobrando un sueldo de dos reales. Al frente de él está el Excmo. Sr. D. Ramón Narváez. [50]

17. El hambre en Valdepeñas

Con tantos impuestos y malos años, el hambre se extiende por Valdepeñas. El Ayuntamiento decide repartir pan entre los necesitados, invitando al pueblo a que colabore con sus donativos a este efecto.
El Ayuntamiento reparte muchas raciones de pan y de aceite entre los necesitados.
El Prior entrega 8 fanegas de trigo con este fin.[51]
A ello se une la aparición de la langosta en la Cañada de Padilla el 20 de abril de 1.842.

18. Peticiones para el ejército

El jefe político pide varios jergones para el ejército residente en Jaén, ya que muchos soldados deben dormir en el suelo.
Todo el pueblo se movilizó para gestionar la petición, con el fin de que los soldados pudieran dormir bien, ya que eran los defensores de la patria.
A los pocos días, el Presidente de la Diputación da las gracias al pueblo por haber enviado[52] 101 cabeceras y 85 mantas.

19. Elección de nuevos regidores y problemas que se plantean.

El nuevo Ayuntamiento, elegido por compromisarios, está integrado por los siguientes señores.
Alcaldes: Matías González y Diego Marchal Carrillo
Regidores

José Peinado
Gil de Torres
Manuel de Castro Ruiz
Francisco de Soler Castillejo.
Juan Extremera Lemus
Luis Sánchez.

No asisten a la toma de posesión Juan Extremera Lemus y Luis Sánchez, sin duda, porque no estaban de acuerdo con el movimiento radical.
No aceptan la elección Manuel de Castro y José Peinado, aduciendo el primero, que no sabe escribir y el segundo, que está muy enfermo. Se trata evidentemente de una excusa.
Los demás juran, aunque muchos de ellos no estaban de acuerdo con el movimiento radical. El hecho de no aceptar el cargo, les ocasionaría serios problemas.[53].
Al final terminan todos capitulando, ya que no tenían otra alternativa, si no querían exponerse a males mayores.

20. Grave incidente con el ejército

El Comisario de guerra del cuartel General del ejercito de reserva pide al ayuntamiento 600 raciones de pan y 50 de piensos para la caballería con la amenaza de que en otro caso pasará a ese pueblo la fuerza armada y exigirá duplicadas en el día las dichas raciones.[54]
El Ayuntamiento responde que no puede acceder a esta petición, ya que no tiene ni un grano de trigo.
Se justifica aduciendo que han ayudado con anterioridad al Cuartel General de la capital y al Batallón de Lorca, estacionado en Alcalá la Real. En más de una ocasión han debido ayudar al ejército estacionado en Martos. Últimamente han enviado el 26 de abril 2.745 reales para los gastos de la guerra.
El alcalde aconseja al Comisario, que venga un representante suyo y compre a los particulares las existencias que puedan tener.
Los habitantes del pueblo lo están pasando muy mal y sus graneros están vacíos. El único que puede tener reservas es D. Blas de Quesada y Aguilera, marqués de Navasequilla.
El Ayuntamiento escribe a D. Pedro, que ha marchado a Jaén y se ha llevado las llaves de sus graneros, para que le ayude al pueblo a salir de esta seria amenaza.[55]
Don Pedro no responde y el pueblo está asustado, temiendo que el ejército venga de un momento a otro y arrase sus casas, con lo poco que les queda para supervivir.
Ante el miedo de una invasión, el alcalde envía una comisión, integrada por Juan José Extremera y Juan de Dios Luna, regidor y secretario, para que vayan a Jaén a explicar la situación económica del municipio.
El Comisario los tranquiliza, al decirles que se ha acordado bajar la petición a 300 reales diarios de pan. EL Ayuntamiento se compromete a enviarlos, como un mal menor.
El alcalde ha solucionado un serio problema.

21. Venta de los bienes de beneficencia.

Se pide al Prior relación de los bienes de beneficencia de la Parroquia para Jaén.[56]
La parroquia sólo poseía el Hospital, que debió venderse en esta ocasión y algunos bienes rústicos, que se le habían asignado a él en la fundación del pueblo.

22. Circulación de moneda falsa

Se comunica que hay en circulación moneda falsa y que si se descubre alguna en el pueblo, que lo comuniquen, la requisen y hagan las gestiones para comprobar quien la ha introducido.[57]
Se procede a la elección de nuevo ayuntamiento al principio del año.[58] y [59]
Don Blas de Quesada y Dusmet no acepta ser alcalde, ya que está al frente de la administración del Duque de Albuquerque en Huelma.
El Gobernador no acepta su negación.
A los pocos días es removido D. Antonio Peinado Espinosa, por orden superior y es sustituido por Ramón Rojas y Salazar. Quesada insiste en su petición de dejar la alcaldía.[60]
Al no atender a su petición, Quesada pide permiso de un mes para atener sus negocios propios.

23. Difícil situación política

El alcalde, por orden superior, con un pregón, prohíbe que por la noche, a partir de las diez, nadie salga de sus casas, por los muchos robos que se están produciendo, especialmente en los cortijos del término.
Nadie puede viajar sin pasaporte, ni albergar en la casa a nadie que sea desconocido.
Las tabernas deben cerrase al toque de ánimas.
Estas normas tan tajantes responden a que en la noche del 18 se escaparon de la cárcel de Jaén unos presos. Temen que se hayan refugiado en la sierra de Valdepeñas. El Jefe político comunica al alcalde, que son muy peligrosos. El alcalde pide municiones para hacer una batida en la sierra, ya que ni el Ayuntamiento ni los estancos tienen municiones.
Ante la urgencia piden prestadas municiones a los escopeteros.
Se cita a los mayores contribuyentes para que colaboren a los gastos de la guerra.[61] y [62]

24. Fin de la guerra

El día quince de septiembre de 1839 se recibe una comunicación en la alcaldía, dando cuenta de que la guerra ha terminado. En señal de júbilo se tocan las campanas y se canta un Te Deum en la Iglesia parroquial. El Vice- Prior D. Esteban Tello oficia una misa solemne en acción de gracias por la victoria.
El 13 de noviembre se dice una solemne misa, con sermón, por el buen éxito de los acontecimientos del norte. A continuación se celebra una corrida de toros, con máscaras, bailes y fuegos artificiales.
En la guerra han muerto 39.701 soldados; 5.096 heridos; 19.666 prisioneros; 10.629 caballos.

25. Nuevo Ayuntamiento [63]

Nuevo Ayuntamiento
Diego de Castro Zafra
Manuel López Rivilla

Antonio Peinado Espinosa
Antonio Cabrera
Gabriel Gutiérrez

Síndicos
Francisco Javier de Castro
Esteban Jiménez.
Diego de Castro Zafra protestó su elección ya que es opuesto a las actuales leyes.
26. Juego de naipes[64]

En la guerra de la independencia se permitieron los juegos de azar en todos los pueblos. Fueron de nuevo prohibidos, una vez que Fernando séptimo, optó en 1823 por una monarquía absoluta.
Los radicales vuelven a autorizarlos en 1840 en estos términos: Se concede derecho de boya de Naipes a Pedro Pascual Anguita.

27. Un Obispo intruso

Desde el año 1834 a 1840 no se nombraron nuevos Obispos, por las tensiones existentes entre el Papa y los liberales. A doce Obispos los enviaron al destierro, otros habían muerto o estaban muy viejos. Sólo quedaban cubiertas 12 diócesis a finales de 1840.
Con este fin los radicales elegían obispos adeptos a sus ideas, que no eran aprobados por Roma. Obligaban a los cabildos a nombrarlos Gobernadores eclesiásticos.
Uno de estos, D. Antonio Martínez Velasco, destituyó del cargo de colector de la parroquia, por su mala administración, al presbítero D. Francisco García. Quedó alcanzado en 540 misas y 1427 reales con 17 maravedíes. La destitución la firma el Obispo electo, sede vacante, D. Antonio Martínez Velasco, canónigo de Valencia, unos días antes de la muerte del Párroco. La destitución tiene un gran interés, ya que es uno de los pocos actos jurisdiccionales que hizo en Jaén este Obispo intruso. [65]
l
El mismo Obispo, por decreto dado en Jaén a 23 de marzo de 1840 habilita para firmar las partidas, que dejó en blanco el Prior D. Cristóbal de Tapia, que acababa de morir.
Por los rasgos indefinidos y titubeantes de la firma se deduce que se trata de una persona mayor.[66]

28. Espartero accede al poder

El retorno de los moderados al poder en 1839 produjo cierta tranquilidad y paz social. Muy pronto empezaron los desórdenes y las revueltas en las grandes ciudades, empezando la revolución de Espartero.
Terminada la guerra carlista el 6 de julio de 1840, accede al poder el general Espartero.
Con la oposición del General se rechaza la ley de los ayuntamientos, en la que se proponía el nombramiento real de los alcaldes.
Espartero se subleva, y la regenta se ve obligada a abdicar y marcha a Francia.
A Espartero lo apoya el ejército, las milicias locales y sobre todo los liberales radicales.
Su política con la Iglesia fue calamitosa.
En oficio cursado al Ayuntamiento el día 10 de mayo de 1.841 el Jefe político comunica el nombramiento de las Cortes a favor Baldomero Espartero, Duque de Victoria y Morella.
El Alcalde manda tocar las campanas y anuncia el acontecimiento por un edicto y un pregón.
Entre los años 1.841 y 1.843 Espartero intenta llevar a cabo la idea radical de una iglesia subordinada al Estado y al servicio del liberalismo.
El ayuntamiento manifiesta su adhesión a la nueva Junta Provincial. Se encarga a Fernando Cabrera para que proceda a una suscripción voluntaria para atender las necesidades de la Nueva Junta.[67]
Se reorganiza la Milicia Nacional. En Valdepeñas hay dos compañías desde el mes de mayo como manda la real orden. Es comandante Blas de Quesada y Dusmet. El Ayuntamiento manda, que se entreguen las escopetas existentes en el pueblo bajo la multa de 4 ducados.
Comunican al Alcalde, que han dimitido los siguientes ministros, D. Francisco Armero, D. Modesto Cortazar, D. José Aloyse y D. Fernando Artela. Son sustituidos por D. Vicente Sancho, D. Álvaro Gómez, D. Francisco Cabello, y D. Domingo Jiménez .

29. Reorganización de las milicias locales

D. José González promete pasar a los pueblos, que forman el batallón llamado del Castillo de Locubín, a entregar nuevos fusiles y nombrar los jefes.
En la actualidad sólo hay cuarenta fusiles.
Los vecinos no han entregado las escopetas y se vuelve a dar una nueva orden.
El domingo nombran capitanes de la milicia a Ignacio Ruiz y a Francisco Villén Peña.
El comandante de la milicia pide dinero al Ayuntamiento para comprar algunos rifles.
Hay tan poco dinero, dice el alcalde, que su dinero no alcanza ni aún para el haber de un tambor.
No obstante le promete hacer un presupuesto para el próximo año, cuyos términos son éstos: [68]
6 fusiles, que completan los 40 existentes, cuyo coste es de 600 reales.
50 cananas 800
50 mochilas de lienzo 200
100 paquetes de cartuchos 1.000
200 piedras de chispas 20
Total 2.620 reales

30. Destitución de los no adictos al régimen

Con la venida de Espartero se abre un abismo entre los radicales y moderados. Con ansias de venganza excluyente, el alcalde lee una orden inserta en el Boletín n. 78, por la que la Junta Provincial del Gobierno manda que sean destituidos de sus puestos todos los que no sean adictos al pronunciamiento verificado.
El ayuntamiento responde: Que no puede menos que conocer la opinión de todos sus dependientes, haciendo justicia de manifestar el íntimo convencimiento en que se encuentra, sí de la aptitud de ellos como su devoción constante por la independencia nacional y que en este supuesto no hay necesidad para la remoción, separándolos de sus destinos, que actualmente ocupan, dejando por lo tanto de hacer la menor novedad.

Es ejemplar la actitud conciliadora de los regidores, ya que aún no se ha producido en el pueblo la ruptura radical entre los dos bandos, que existen en el mundo urbano. Entre otras cosas, porque el proceso de ideologización no se ha producido en el mundo rural. Sólo aparece una devoción casi ciega a la monarquía.

31. Monumento a Espartero

Espartero ha sido el héroe de la guerra carlista. Nadie le hace sombra. Su triunfo le lleva a una egolatría, que lo trasforma en un tirano, que gobierna, sin tener en cuenta las cortes, con un poder casi absoluto.
Se abre una suscripción para erigir en Logroño un monumento, que perpetúe la memoria de las glorias del General. Se encarga de recolectar los donativos a Manuel Martínez, uno de los regidores.
No consta en las actas el dinero recogido.[69]

32. Remoción del Ayuntamiento

La revolución entrante debía cambiar todos los órganos del Estado con el fin de mantenerse en el poder.
El Jefe político manda la remoción de todos los miembros del Ayuntamiento.
El 11 de octubre se reúnen las Juntas parroquiales y el trece se hace la elección.
Ésta se hace por medio de quince compromisarios.
En la reunión del día 13 de octubre, el Ayuntamiento se queja, parece ser, de una manifestación escrita, habida en Jaén contra los partidarios de Espartero: En consecuencia a los sucesos acaecidos en la capital el día 6, tuvo a la vista el ayuntamiento un ejemplar que se le ha proporcionado y si bien por ello se llena del más profundo sentimiento, no puede menos de aprobar la noble firmeza con que se ha sabido contrariar las exigencias y ocultas ambiciones.

33. Nuevo Ayuntamiento[70]

Esta integrado por los siguientes señores:
Antonio Martínez
Pedro Tello
José de Castro Martos
Juan José Estepa
Patricio Cano
Francisco de Paula Peinado
Diego Marchal Carrillo

No se presentaron Antonio Peinado Espinosa, elegido alcalde primero, Manuel de Torres y Almazán, regidor, Francisco Carrillo Cabrera, regidor, Juan Valdivia Barranco y Narciso García.
Este plantón, al movimiento revolucionario, era muy serio, ya que podía tener muy serias consecuencias. Demuestra por otra parte, que no tenían los revolucionarios muchos partidarios en el pueblo y que estaban cansados de tanta guerra y extorsiones.
Se dio posesión a los presentes, que juraron.
A los no asistentes se les citó para otro día, el 5 de octubre. Concurrieron, por temor a las represalias, Manuel Torres, Francisco Carrillo Cabrera, y Juan Valdivia.
No concurrieron Antonio Peinado y Narciso García, que comunicaron diplomáticamente, que se hallaban enfermos.
Terminaron por prestar juramento, ante las múltiples presiones.

34. Arreglo del reloj

En medio de esta tensión política, los regidores tienen que bajar a la tierra y preocuparse de cuestiones menos importantes. Las horas del día las marcaba el reloj y sin el sonido de su melodiosa campana, todos andan desconcertados. Pensad que nadie tenía relojes de pulsera ni de bolsillo y sin reloj todos andaban a ciegas.
Con los apuros económicos que tenía el Ayuntamiento, el presupuesto era de 4.067 reales. Don Antonio Martínez el alcalde estuvo a punto de caerse para atrás.[71]
Al fin, no tuvo más remedio que arreglar el reloj, por temor a las protestas de los vecinos.

35. Actitud negativa de Espartero para la Iglesia

El ministro de gracia y justicia presenta un proyecto, en el que se pide una revisión general de la Iglesia sin contar con Roma. Se propone trazar un mapa eclesiástico para modificar las demarcaciones de la diócesis y crear dos diócesis nuevas ( Madrid y Barcelona) y suprimir 17 diócesis pequeñas, creando otras trece nuevas.
Eliminó tres mil canonjías y capellanías en los Cabildos Catedralicios. El número de párrocos quedó reducido en 22.000.
Todos recibirían, según una escala compleja de 2.000 a 8.000 reales mensuales y la jerarquía de 50.000 a 90.000. [72]
Se pide a todos los clérigos un certificado de lealtad, expedido por el Gobernador civil y Obispo para ser canónigo, párroco o poder confesar y predicar. Muchos presbíteros, que se negaron a prestar dicho juramento, fueron perseguidos y encarcelados.
El Párroco de Valdepeñas no tuvo más remedio que prestar el juramento.
Posteriormente,[73] el 20 de enero de 1.842, el ministro de Gracia y Justicia, Alonso, presentó un proyecto de separación de Roma. El Papa Gregorio VI escribió una encíclica, pidiendo rogativas por la Iglesia de España. La Encíclica molestó al Gobierno hasta el extremo que prohibió su publicación.
La relaciones de los liberales con el Papa Gregorio XVI (1831-1846) habían sido muy tensas desde la toma de posesión de Martínez de la Rosa, ya que, manteniendo una cierta neutralidad, se negó a apoyar a Isabel II y Carlos.
En el ámbito eclesiástico sentó muy mal esta propuesta del ministro hasta el extremo de que fue rechazada en las cortes y tuvo una amplia oposición en todos los ambientes tanto eclesiásticos como liberales moderados.

36. El Puente Romano

El Ayuntamiento es consciente de la importancia del puente romano existente en el pueblo, y desea que se conserve a toda costa.
Los vecinos D. Francisco Villén y D. Bernardo Martos han colocado un canal en los muros del Puente de la era con el fin de regar las vegas de la terrera.
Esta obra puede perjudicar a la estructura de puente y todos los regidores unánimemente acuerdan que ambos destruyan la obra nueva hecha. [74]

37. Presupuesto del Ayuntamiento del año 1842[75]

Es curioso conocer el presupuesto del Ayuntamiento en estos momentos, ya que ello nos da una idea de la situación económica del pueblo y los distintos frentes a que debían atender.
Se acordó, para redondear el presupuesto, vender la dehesa de la Jarica y el arbolado de encinas y quejigos de la Navilla del Consejo de la dehesa de la Montesina, que es lo único que queda por enajenar.

Ingresos
Por censos 22.981
Quita parte de aguardiente y licores 2.600
Se exceptúa lo entregado a S.M. 756
Por obligaciones 42.590
Arrendamiento de la Jarica a Francisco Valderas 600
La morenilla a Diego de Castro 630
La Pandera al mismo 750
Neverías a José Moral 1.100

Gastos
Sueldo de la Secretaría 4.400
Porteros y alguaciles 680
Depositario por el 15 al millar 650
Encargado del reloj 120
Idem del peón público 165
Idem del oficial tablajero 300
Gastos ordinarios y extraordinarios 8.175
Papel sellado y pagos de escritorio 800
Correo 450
Suscriciones al Boletín y Gaceta 570
Sueldo al Maestro de primeras letras 3.148
Para la Maestra de niñas 924
Asignación al médico titular 2.500
Al cirujano 880
Al Boticario 500
Para reparación de la casa capitular 400
Para puentes y caminos 1.500
Gastos de alumbrado y limpieza 500
Gratificación al conductor de la correspondencia 1.100
Premio a los matadores de animales dañinos 800
Para veredas y otras urgencias 100
Para elecciones municipales y provinciales a cortes 400
Para peritos apreciadores de bienes rústicos 96
Por gastos de reemplazo 500
Por imprevistos 450
Por funciones de Iglesia 900
Socorro y conducción de presos pobres 550
Para la casa cuna 202
Gastos de la milicia nacional 400
Salario del tambor 1.100
Conservación de la caja 30
Recomposición de armamento 200
Para uniformar milicianos que no pueden hacerlo 6.000
Gastos Diputación Provincial 2.000

38. Enajenación de los bienes del clero secular[76] .

Por razones de fiscalidad, se venden los bienes del clero secular, como habían hecho anteriormente con los bienes de los regulares. La única razón esgrimida por Espartero fue la necesidad de sanear las arcas estatales. El alcalde leyó una circular de fecha 22 del corriente a la que acompaña la legislación y decreto de 15 del mismo mes expedido para la enajenación de los bienes del clero secular.[77]
El ayuntamiento, junto con el Párroco, hace una lista de los bienes pertenecientes a la parroquia (en calidad de censos y bienes muebles e inmuebles), a la fábrica, a las cofradías, a las ermitas, que son a continuación enajenados sin la menor compensación económica.
Hubo en el pueblo una oleada de protesta, ya que los bienes que habían juntado las cofradías con mucho esfuerzo, las ermitas que se habían mantenido con la cooperación del pueblo, y los bienes de la parroquia, que se los dieron en el momento de la fundación, les fueron arrebatados sin contemplación.
A los regidores tampoco gustó la decisión.

El clero cae en la más terrible miseria. En épocas anteriores, hubo en el pueblo un párroco y dos coadjutores. A partir de este momento queda sólo un párroco interino, que apenas puede vivir.
Las cofradías, cuya función era tributar el culto a sus patronos, quedan reducidas a unas simples asociaciones, sin vida, que terminan desapareciendo casi en su totalidad.
La ermita de Chircales es despojada de todos los bienes, como hemos explicado en otro lugar.
A los pocos días, el 13 de octubre, el Intendente pide los expedientes de los bienes del clero secular, junto con las escrituras.
El principio del respeto a la propiedad privada esgrimido por el liberalismo, es pisoteado contra toda razón.
Las cofradías se habían retrasado en entregar la relación de sus bienes, y el Intendente la reclama con urgencia el día 19 de diciembre.
Se manda a los hermanos mayores y administradores procedan en conformidad con el inventario adjunto, a formar el inventario de los bienes y a recoger todos los documentos, que tengan relación con ello para enviarlos al intendente.[78]
No obstante lo liberales favorecieron las procesiones de Semana Santa y el Corpus Christi, por lo arraigadas que estaban en el pueblo. Espartero presidió la procesión del Corpus en Madrid en el año 1.841.

Con Espartero se terminaron todas las asociaciones dedicadas a la caridad, ya que todos los bienes de la Iglesia, dedicados a esta finalidad, habían sido vendidos, sin crearse una beneficencia eficaz hasta los años posteriores. El Hospital y sus bienes fueron también vendidos.

39. Culto y clero[79]

Ante la presión del pueblo, Espartero, para compensar esta incautación, dio una ley llamada de culto y clero, en virtud de la cual asigna una cantidad mensual al clero como compensación de la cantidad, que se le había sustraído.
Las disposiciones que dan son las siguientes: Para los gastos de conservación y reparación de las Iglesias parroquiales y sus anejos y lo del culto en la misma, se destina la parte de los derechos de estola y de pie de altar, que hasta ahora se han exigido con demás recursos, que han tenido igual destino, excepto el producto de las propiedades, derechos y acciones, que las leyes han aplicado y aplicaren en lo sucesivo a otras atenciones.
Lo que faltare para cubrir estos gastos, según las prácticas religiosas aplicadas en cada pueblo, se completará por un reparto entre todos los vecinos que tengan residencia en cada pueblo, en proporción a sus haberes.
A cada Párroco le corresponderían unos tres mil reales, aunque de hecho, en este periodo, todo quedó en promesas, ya que no aparece en las actas la entrega de ninguna cantidad al párroco, a pesar de que las relaciones del Párroco fueron siempre muy correctas con los liberales.
El Párroco debió vivir de los llamados derechos de aranceles y pie de altar.
El Ayuntamiento vio los problemas económicos de la parroquia, especialmente el arreglo de los tejados e intentó solucionarlos, pero no pudo acudir en su ayuda, dada la pésima situación económica, en que se encontraba. El Párroco suprimió los oficios del organista, campanero, sacristán y otros subalternos. El Párroco es interino y los dos presbíteros que le ayudaban, naturales del pueblo tienen que abandonarlo, marchando uno de ellos a Madrid y el otro a Granada.

El Ayuntamiento, en todo el periodo examinado no entrega lo asignado a la parroquia.[80]
40. Rebelión contra Espartero [81]

El jefe político da noticias al ayuntamiento de las ocurrencias y descubiertos planes de conspiración contra el actual orden de cosas en Pamplona, Madrid, y otras provincias.
El Ayuntamiento responde con estas palabras: Que confía bastante del carácter pacífico de estos habitantes y de su sincera adhesión a los principios constitucionales. Es necesario explicar al pueblo que el fin que se proponen no es otro que el sumirnos en el despotismo, lo cual debe evitarse a todo trance, exponiendo hasta las vidas, si fuera necesario.

Los regidores son excesivamente valientes y comprensivos con Espartero.
Espartero cayó en julio de 1843.

41. Conflicto con la Cofradía de ánimas[82]

El Alcalde segundo Antonio Martínez pide se suprima la póstula de la Cofradía de ánimas, ya que en ella se cometen arbitrariedades y otras cosas que repugnan a las leyes.
Estos abusos no son propios de Valdepeñas, sino que se repiten en otros pueblos de la provincia.

Se establece entre los regidores una larga discusión.
Uno dice que le consta que desde hace tres años no hay abusos, ya que la demanda se ha reducido a lo que cada uno hecha de su voluntad en la urna y sin coacción.
Otro insiste en que no se debe suprimir, ya que con este dinero se aplica todos los domingos a las doce una misa por las almas del purgatorio. A esta misa vienen de todos los caseríos del pueblo para aplicar la misa por sus difuntos. Habría una gran protesta.
Otro hace constar que el pueblo compuesto en su mayor parte de personas sin suficiente criterio para descubrir la esencia de las cosas y había de creer que la prohibición de la póstula era hija de espíritus irreligiosos y echar su origen en el ilustrado gobierno que nos rige.
.
El alcalde insiste en su propuesta y ruega que se pidan las Bulas pontificias de su erección y la aprobación regia de la cofradía.
La cofradía no puede presentar estos papeles, entre otras cosas, porque quien aprueba las cofradías es el Obispo y no el Papa.
A los postulantes, les obligan a devolver el dinero cuestado y en consecuencia desapareció la Cofradía.

42. Caída de Espartero

En Jaén en Mayo, como en otras provincias, no hubo levantamiento contra Espartero. La provincia optó por la legalidad. El batallón provincial intentó sublevarse contra Espartero, pero la rebelión no tuvo éxito.
La provincia fue lugar de paso, y se vio obligada s suministrar alimentación a las tropas de ambos bandos, que pasaban por Jaén.
Los insurgentes, desde Granada, se dirigieron a Jaén por la sierra, en número de 2.000. Con las avanzadillas en los Villares, se entrevistaron con las autoridades y se limitaron acopiar comestibles.
Los insurgentes nombraron comandante General de la Provincia a Gonzalo de Villalba y nombraron una nueva junta, a la que se adhirieron los pueblos de la provincia, entre ellos Valdepeñas.
En junio cae Espartero. El 10 de julio toman nueva medidas para el gobierno de los pueblos de la Provincia.
Espartero fue desterrado.
Sus ambiciones y poco tacto le habían creado muchos enemigos en el ámbito eclesial e incluso dentro de su partido. Sus adversarios clamaban ¡ Viva la religión y la libertad!
Nerón y Tiberio no hicieron tanto como Espartero, clamaban muchos clérigos.

43. Conflicto del Ayuntamiento con el santero de Chircales.

El Ayuntamiento quiere echar del Santuario de Chircales al santero, Javier Melero.[83]
Este acude al Gobernador Eclesiástico, protestando de la decisión del alcalde al entrometerse en un asunto que no le compete. El gobernador eclesiástico protesta y solicita que explique el alcalde las causas de su decisión.
El Ayuntamiento responde que la actuación del santero no está en armonía con la fe que profesa. La corporación, responde, debe responder ante S. M. de todas las alhajas y efectos, que se conservan en dicho templo.
Por otra parte existe una desavenencia entre la familia de Pedro Miguel Medel, que es el dueño de las fincas adjuntas al Santuario y el interesado. Han sido tales las tropelías cometidas por el santero contra la familia Medel y su yerno, que el 22 de junio se ha instruido contra él una causa criminal, ya que fue herido por el Melero.
Está deseando que el Medel abandone o venda sus fincas para que nadie fiscalice las injustas cuentas, que ejecuta, valiéndose para ello de los más reprobables medios, que predisponen a la superstición a los más incautos y sencillos aldeanos y no fomentan el culto a la divina imagen.

Si sigue allí, puede comprometerse el orden público, la tranquilidad y la paz.
El santero fue destituido.

44. Mayores contribuyentes

Blas de Quesada y Aguilera
Antonio de Castro Martos
Diego Romero
Francisco de Paula Peinado
Bernardino Párraga
Juan Peinado Gutiérrez
Gabriel Tello
José del Moral
Juan de Extremera Serrano
Juan María de Vilchez
José Torres
Antonio Martínez
Faustino Ruiz
Francisco de Sales Castillejo
Manuel de Castro Ruiz
Antonio Martos Cobo
Pedro de Quesada Salazar
Ramón Rojas
Luis Sánchez
Pedro de Arias
Juan de Olla
Francisco José Estepa
Francisco Nieto Moreno
Manuel López Rivilla
Juan de Mesa
Pedro Cortés
Blas de Quesada Dusmet
Antonio Peinado Garrido
Juan Gallardo Moya
Juan Pablo Cabrera
Manuel de Quesada
Gil de Torres
Alfonso Serrano
Rafael Torres
Antonio Peinado Espinosa
Pedro González.

El ayuntamiento convoca a los citados para que paguen la cantidad, que la comisión formada, ha asignado a cada uno de ellos.
Se niegan en redondo a pagar los 87.614 reales, con que debe contribuir el pueblo a gastos para la guerra.[84]
Estuvo a punto de producirse una revuelta.
Don Lucas de Luna, secretario del Ayuntamiento, se ofrece a prestarlos al Ayuntamiento, si éste se compromete, mediante documento publico, a devolverlos en su momento.
El intendente aprueba la operación.

45. Tranquilidad con la política con lo moderados

Con el gobierno de los moderados todo marchó muy tranquilamente desde el año 1.844 a 1854.
Esta paz sólo se vio alterada por el bandolerismo.
En el año 1.845 empieza a actuar la guardia civil, ya que las milicias propugnadas por los radicales no son del agrado de los moderados.
Por este motivo el 1 de febrero de 1844 se suprimió la Milicia Nacional.

46. Opción capitalista

Los liberales estaban en contra de los monopolios. En Valdepeñas, desde el año 1540 se había concedido a Joanin Leclerque el monopolio de los molinos de harina, por los que debía pagar setenta fanegas de trigo al Ayuntamiento. Al anular este monopolio los liberales, por orden de seis de marzo del año 1.852,[85]surgen muchas peticiones para construir nuevos molinos. Se opone a ello D. José Gamboa, que es el heredero de esta exclusiva. El pleito es muy largo, llegando a acudir al Rey, como vimos al hablar de los molinos.
El alcalde le comunica, que nombre dos peritos para señalar un canon por la ocupación de los sitios, que son de propios.[86]
Las peticiones para construir nuevos molinos se desencadena, ya que debía ser un negocio muy rentable. Al romperse el monopolio, en virtud de la ley de la competencia, debía ser menos negocio, ya que la mayor parte de lo peticionarios no llegaron a construirlos, aunque tuvieron autorización para ello.
En el mes de enero Pedro González solicita permiso para construir un molino en un terreno de su propiedad. El ayuntamiento le responde, que no tiene poderes para conceder esta autorización. Acude al Gobernador, que previa una larga tramitación, accede a su petición.[87]
D. Aniceto Extremera pide información al Ayuntamiento para construir un molino en la Fuente de los Chorros, ya que el agua sería suficiente para mover una piedra.[88]
D. Antonio Peinado Espinosa y D. José del Moral piden construir otro molino en el Estanquillo, tomando el agua del caz de riegos.[89]

Es interesante la defensa del Ayuntamiento, a favor de la libertad de que cualquiera pueda montar nuevos artefactos, ya que ello va en beneficio de bien común, en perjuicio del desarrollo de la industria y de la conveniencia pública[90]
En virtud de este mismo principio tenían libertad los propietarios para talar los montes de su propiedad. Debieron rectificarla con una ley de montes más severa, dadas las consecuencias negativas que tuvo, como hemos visto en otro lugar.
De nuevo llama el ayuntamiento a los mayores contribuyentes para sacarles dinero. La lista cambia de la anterior.[91]

47. Alzamiento de Odonell y vuelta de los radicales [92]

Se dio cuenta de una comunicación del Boletín oficial n. 92 por la que, con fecha de 14 del corriente (julio) de 1854, desde Bailén, se trascribe la alocución que el ministro de la Guerra dirige a los habitantes y autoridades de Andalucía con motivo del alzamiento de los Generales Odonell y Dulce.
Las tropas rebeldes se presentaron en Jaén el día 12 de julio de 1854.
A su llegada a Jaén el General O’Donell firma un bando, en el que justifica su alzamiento, ya que era necesario bajar los impuestos, instaurar la milicia, y celebrar las libertades etc.
El 15 de julio entran en Jaén las tropas legales al mando del general Blazer.
El 19 de julio de 1854 se rebela en Jaén el coronel retirado Antonio Romero Hidalgo, en favor de los insurgentes.
Se crea la Junta provincial, que él mismo preside.
El 21 de julio comunica a los alcaldes, que se ha proclamado la constitución de 1837.
Pide para la milicia nacional 6.000 fusiles.
El General Serrano lo nombra Gobernador Civil de la Provincia.
Subió Espartero de nuevo al poder, pero debió ceder el puesto, al apoyar la Reina a O’Donell.
El ayuntamiento de Valdepeñas apoya totalmente la revolución. Son interesantes las manifestaciones de D. Pedro de Quesada, marqués de Navasequilla, el cual manifestó a la corporación que ya le constaba extraoficialmente el patriótico alzamiento efectivo del día 22 por el que se había proclamado la constitución del año 1.837 y se había nombrado una junta provisional de gobierno identificada con estos principios, a la que tenía la honra de pertenecer en concepto de Presidente, para que puesto de acuerdo con la provisional de Jaén secundara las disposiciones de aquella, estando conformes con su programa de Gobierno del día 20 y que esta Junta, estando convencidos de que el personal del Ayuntamiento gozaba de idénticos principios políticos decretó entre otras cosas el que continuara ejerciendo en el circulo de su atribuciones sin perjuicio de la dirección que competía a las juntas por su institución popular.
Es interesante el dato de que el Marqués se atribuye la presidencia de esta junta provincial.
El ayuntamiento decide pasar en cuerpo a manifestar su apoyo a la junta Provisional.

El día quince de agosto quedó constituido el nuevo ayuntamiento, siguiendo las peticiones de los revolucionarios:
D. Ignacio Ruiz Calvo, primer alcalde
D. Ramón Martínez, segundo alcalde
D. Pedro Tello Alcalde, primer regidor
D. Juan Manuel de Castro, segundo regidor
D. José Pío de Castro, tercer regidor
D. Juan Gago, cuarto regidor
D. Pedro Extremera Serrano, quinto regidor
D. Juan de Arias Galán, sexto regidor
D. Manuel Galán Extremera, séptimo regidor
D. Cristóbal Serrano Aceituno, octavo regidor
D. Juan Francisco de Paula Peinado, sindico
D. Antonio de Martos Cobo, segundo síndico

El 20 de agoto se procedió al alistamiento de la Milicia nacional, compuesta de mozos de 20 hasta 50 años. Y la segunda de casados de las citadas edades que paguen cincuenta reales de contribuciones directas.

III. Desde la revolución hasta la restauración (1.868-1.874)

1. Suma pobreza en 1.868.

A partir del año 1.866 se desató una de las mayores crisis, que trajo consigo una fuerte recesión económica.
Las luchas intestinas por el poder, los abusos y los excesivos impuestos habían traído el hundimiento de la economía, la sequía y el hambre irrumpieron en todos los pueblos.
El acalde del pueblo, de una manera casi desesperada, transcribe en las actas de 1 enero esta situación. Agotados los recursos primarios con que contaba el Ayuntamiento para el socorro de la clase proletaria y no habiéndose recibido la autorización, que se tiene pedida al Señor Gobernador de la Provincia para invertir en el mismo objeto cien escudos del artículo de imprevistos del presupuesto municipal vigente, encontrándose dicha clase en situación bastante apurada y aflictiva por la falta de trabajo con que atender a sus necesidades vitales, tanto que un gran número de individuos se me han acercado implorando auxilio. Se está en el caso de atenderlos y hacerles más llevadera la deplorable época de carestía, que desgraciadamente atravesamos.[93]
La llamada era verdaderamente escalofriante. Se acordó crear una comisión integrada por alguno de los miembros del Ayuntamiento y por algunos de los mayores contribuyentes. (el alcalde Antonio Peinado, Pedro de Quesada, Santiago Cortés, José María de Luna Torres, Francisco Martínez, Ramón Martínez, José del Moral y Matías González)

La comisión acordó distribuir a los jornaleros entre los mayores contribuyentes del pueblo y darles trabajo, pagándoles de sueldo tres reales.
Lograron solucionar el problema con buena voluntad.
El entonces Obispo de Jaén Antolín Monescillo clamaba en el mismo sentido, ya que la misma tragedia se palpaba en los demás pueblos: Nos vemos rodeados de gentes desvalidas y necesitadas, así del sustento como del abrigo, cuya lastimosa situación reclama actos heroicos de cristiana decisión y de amoroso desinterés. Piden trabajo los pobres para comer el pan de cada día; viven resignados; invocad la caridad en nombre de Dios.[94]

Ello llevó a un gran descontento y a la sublevación en la bahía de Cádiz, en septiembre de 1868, capitaneada por los generales Juan Prim, de los progresistas, Francisco Serrano, de la unión liberal, y Topete. Tras la derrota de las tropas leales a la Reina, ésta abandonó su residencia de verano en las provincias vascas para dirigirse a Francia.
Nace un movimiento de tipo federalista, que tuvo poca incidencia. En Valdepeñas aparece un brote de esta ideología traída desde Granada por Francisco Pérez Calabozo, el cual terminó en la cárcel.[95]
Consolidada la derrota de los ejecitos reales, los revolucionarios clamaban desde todos los rincones: ¡Viva la libertad y abajo los Borbones!
La actividad política es febril. Se crean Juntas revolucionarias en todos los pueblos, que fueron suprimidas al poco tiempo por decreto, que fueron sustituidas por los nuevos ayuntamientos, que debieron formarse.

Por todos los rincones de España se predica el programa revolucionario: La libertad, el sufragio universal, la democracia, la libertad de enseñanza y libertad de cátedra, libertad económica, libertad de prensa y asociación, libertad de cultos, promoción de las actividades económicas y educativas etc.
Con la Iglesia tuvo sus problemas al abolir el fuero eclesiástico, al implantar la libertad de cultos y al expulsar a los jesuitas. La libertad religiosa, aprobada en las cortes el día cinco de mayo de 1869, levantó ampollas en el mundo eclesiástico y crispó la vida religiosa.
Nace en España el anticlericalismo y el secularismo, al pedir los republicanos de la coalición la separación total de la Iglesia y el Estado con todas sus consecuencias.

La revolución nació con un signo anticlerical. Suprimen las comunidades religiosas establecidas desde 1837, y enajenan los nuevos bienes adquiridos por las comunidades religiosas. En octubre de 1868 los jesuitas deben dejar sus residencias en el plazo de tres días y sus bienes son enajenados.

El pueblo, que había vivido tantas dificultades, y tantas promesas incumplidas, y había sufrido tanta corrupción política, vio con ilusión este nuevo programa político.

2. Venganza de los revolucionarios

Al llegar los radicales al poder, su primer propósito fue quitar de en medio a todos aquellos, que no estuvieran en comunión con sus ideas.
Comenzaron destituyendo a dos municipales, Francisco Lendínez y Marciano Garrido, ya que tenían suma intimidad con personas que contrarían el glorioso movimiento, que ha restablecido la libertad a la Nación y por otra parte la apatía que se nota en el desempeño del cargo que les fue conferido.[96]

A los pocos días se destituye al depositario Don Luis Díaz, en atención a que se tenían noticias de que coadyuvaba en contra del glorioso movimiento que ha devuelto a la nación la libertad e independencia, sacándole de la esclavitud en que vivía.[97]
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En la sesión del mes marzo de 1869 se vuelve a tratar de la destitución de D. Luis Díaz Grillo, que era a su vez médico. [98] Le acusan de que en el año 1.855, durante el cólera, se ausentó de la ciudad con la excusa de que estaba enfermo, muriendo como consecuencia de ello uno de los dos médicos que vinieron a sustituirle, D. Rafael Cevallos. En el momento el tifus era el azote del pueblo.
A los pocos meses fue repuesto de nuevo en su cargo, ya que éste tenía un gran prestigio en el pueblo, como médico.[99]

La destitución se extiende a D. José María de Luna Torres, encargado en el fielato de la carnicería de esta villa, que fue relevado de su cargo en razón a que no siendo sus ideas políticas las mas acomodadas a la situación actual, no debía ejercer el repetido cargo.[100]
Al poco tiempo fue restituido a su cargo.

3. Cambio de nombre de las calles[101]

La revolución estaba dispuesta a cambiarlo todo. Decidió cambiar el nombre de las calles principales del pueblo, con unas denominaciones, que son muy curiosas y se refieren a la revolución que está en marcha:
Las calle de las Parras, Estepa, Animas, Quesada, Obispo y Frailes en lo sucesivo se llamarán Libertad Nacional, Progreso, Libertad, Topete, Riego, y Mendizabal.
Los nombres duraron lo que duró la revolución, como suele suceder siempre en estos casos.

4. Reorganización de las milicias

Las milicias habían sido suprimidas por los moderados y creado la Guardia civil.
El 23 de octubre se acordó nombrar un cuerpo de policías locales, que se titularían voluntarios para la libertad, admitiendo sólo a aquellas personas, que por su civismo, desearan formar parte.
El Alcalde comunica que, en el pueblo no se crearon las milicias de voluntarios de la libertad.[102]
Se acuerda legalizar los bienes de propios usurpados.

5. Nuevo Ayuntamiento popular [103]

El nuevo movimiento proclama el sufragio universal, aunque por la ley del 9 de noviembre de 1968 sólo pueden votar los hombres mayores de 25 años. Las mujeres no pueden votar, ya que, al ser más religiosas que el hombre, temen que su voto vaya a parar a los conservadores.
El nuevo Ayuntamiento está integrado por los siguientes:

Antonio Peinado Extremera, alcalde primer
Pedro del Moral Escabias, alcalde 2
Ramón Martínez Lumbreras, Regidor 1
Juan de Dios Martos Espinosa, Regidor 2
Juan Romero Alba, 3
Antonio Cortés Merino, Regidor 4
Cristóbal Serrano Gutiérrez, Regidor 5
Rufino del Pozo,Regidor 6
Blas Martos Peinado, Regidor 7
Lucas Cobo Pérez, Regidor 8
Pedro Castro Extremera, Regidor 9
Francisco de Castro Muñoz, Regidor 10
Rafael Arias Peinado, Regidor 11
Eduardo Torres, secretario.
Alcaldes de Barrio
Antonio Escabias Castro
Francisco Castro Martos
Médicos titulares
Luis Díaz Grilo
Francisco Pérez Calahorro
Profesores de instrucción primaria
José María Garrido
Escolástica Cortés
Alguaciles
Francisco Pérez Extremera
Antonio Padilla Extremera

6. Nueva Constitución y juramento

El día 27 de junio los regidores y los funcionarios juraron la constitución de la Monarquía española que había sido aprobada el día seis de junio de 1.869.
Cada uno de los presentes juró de acuerdo con esta fórmula, haciendo el signo de la cruz:
¿Juráis guardar y hacer guardar la constitución española promulgada el seis de junio de este año?
¿ Juráis haberos bien y fielmente en los deberes, que como ciudadanos y funcionarios tenéis contraído en todo por el bien de la nación?
Si juro, si así lo hiciereis Dios y la patria os lo premie y si no os lo demande a los demás designios los responsables con arreglo a las leyes.
Muchos Obispos y sacerdotes se negaron a jurar la Constitución, al haberse aprobado la libertad religiosa, ya para ellos iba a triturar la unidad en España.

7. Matrimonio civil

El Ayuntamiento, por su cuenta y riesgo, como se había hecho en otros pueblos, establece en el pueblo el matrimonio civil.
Se crea un registro con este fin.
Asisten al matrimonio el alcalde y el secretario y cuatro testigos.
El matrimonio se hace en la sala capitular.
Los contrayentes deben someterse a las leyes orgánicas y una vez casados civilmente, son libres para contraer matrimonio canónico, estableciendo a su antojo los impedimentos dirimentes e impedientes.[104]
El 21 de marzo de 1870 se declara nula el acta de fecha 26 de octubre pasado por la que el anterior municipio instituía al matrimonio civil, ya que este ayuntamiento no está de acuerdo con él y sólo pertenece a la potestad legislativa de las Cortes constitucionales.

8. Rebelión en Cataluña.

Se comunica a la corporación que ha sido sofocada la revuelta de Cataluña y acuerdan escribir al regente del reino, dándole gracias por este triunfo.
El Alcalde hace un bando llamando a la responsabilidad para que continúe el movimiento nacional que tan gloriosamente empezó en Cádiz el 19 de septiembre último.

9. Presupuesto

El presupuesto corresponde al año 1870[105].
Es interesante para ver el progreso y necesidades, que se estaban creando nuevamente en el pueblo, si lo comparamos con los anteriores.

1.746 escudos para sueldos de los funcionarios.
150 escudos para material de oficinas, y facultativos.
50 escudos para el Boletín Oficial, y Gaceta del Gobierno.
45 escudos para la reparación de la casa consistorial y otros edificios públicos
35 escudos para mobiliario
60 escudos para los gastos que ocasionan los quintos.
6 escudos para las elecciones.
60 escudos para gastos menores
20 escudos para gastos extraordinarios.
1.330 escudos para los guardas rurales.
40 escudos para iluminación de la casa consistorial.
15 escudos para limpieza de la plaza y lugares públicos.
60 escudos para el matadero.
50 escudos para el sepulturero.
200 escudos para deslindes y gastos de amojonamiento.
1.280 para las escuelas.
3 escudos para material.
170 escudos para alquiler de edificios.
103 escudos para premios en las escuelas.
140 escudos para los cobros domiciliarios.
10 escudos para los pobres transeúntes.
10 escudos para los emigrados pobres,
150 para cañerías y fuentes.
250 para empedrados.
648 para la cárcel de Martos.
100 Gastos imprevistos.

10. Principales contribuyentes [106]

Manuel Castro Ruiz
Miguel Extremera Serrano.
Antonio Escabias Castro
Juan Antonio Pozo
Juan Pozo Aceituno
Antonio Peinado Espinosa
Bernardino Castro Gallego
Juan Martos Serrano
José Pío Castro Galán
Pedro Alba Valdivia
Juan Gutiérrez Arias
José del Moral Marchal
Juan Extremera Ortega
Alejo Nieto Salazar
Cristóbal Martínez Madera
Braulio Castro Extremera
Antonio Lafuente cobo
Rosendo del Moral Muñoz
Antonio Ruiz Gutiérrez
Juan Galán Rodríguez
Santiago Cortés
Juan María Martos Castro
Amador Camacho
Cándido Campos

11. Petición de atrasos a D. José María de Luna y Medina

El alcalde expone que en el ayuntamiento había cuatro oficios, uno de escribano, uno de comisiones y requisitorias, otro de número, otro de civil y criminal y otro de millones y rentas reales. Cuando el municipio nombró en 1818 a D. José María Luna y Medina se refundieron todos los oficios en uno. El poseedor debía pagar trescientos treinta reales anuales, como renta del tanto por ciento de lo cobrabo. Los cuales no los había pagado desde 1818. Se discute ampliamente el tema, sin que los regidores se pongan de acuerdo, ya que la mayoría tienen un gran aprecio a D. José María.[107]

Al poco tiempo vuelve a tratarse el tema y después de una larga discusión, en la que algunos regidores afirman, que se trata de un tema prescrito y que debió exigirse ese pago a su tiempo. Les parece cruel someter a un pago de este tipo a una persona de 80 años. Sometido el tema a votación, se acuerda pedir por vía de apremio a D. José María de Luna y Medina la cantidad de 16. 500 reales que adeudaba de la renta de propios. [108]
En el fondo era una venganza política, al no estar D. José María de acuerdo con las nuevas ideas.

12. Reclamación de tierras realengas [109]

El alcalde manifiesta que muchas de las tierras de propios y realengas fueron ocupadas indebidamente y deben ser recuperadas por el ayuntamiento.
Cita estos sitios: Llanos del Ángel, Chircales, cuya dehesa ha desaparecido, Vinateros, Umbría de Cueva Terriza, Majada de la Ciega, Solana de los Miradores, Descansaderos, los Barrancos hasta los rodeos, Cañada ancha y Cañada larga, y los Yesares en Ranera. Es público y notorio que la dehesa de la Montesina fue vendida por mil doscientas sesenta fanegas, habiendo ensanchado sus límites el actual poseedor con los terrenos de aprovechamiento común y de propios, que le lindan y por último, que la dehesa de la Morenilla, Jarica y Pandera fueron vendidas por determinada cantidad de fanegas de tierra, estando disfrutando su dueño de mucho mayor número.[110]
Se autoriza al alcalde para que proceda al deslinde.

13. Nuevo Ayuntamiento elegido por sufragio universal[111]

El Gobernador, hasta que se eligiera nuevo ayuntamiento, nombró a dedo a sus miembros.
Es curioso, que hay una coincidencia casi total en los nombres propuestos por el gobernador y elegidos por sufragio universal.
Al poco tiempo, el 24 de abril de 1.871, se eligió un nuevo ayuntamiento por sufragio universal idéntico al anterior.
En los pueblos, sin lugar a duda, funciona el acatamiento al superior.
Los nombres de los elegidos son los mismos de los periodos anteriores, ya que no funcionan las ideologías, sino el que manda.
El Ayuntamiento elegido es éste:

Alcaldes:
Juan Peinado Gutiérrez
Toribio Villén Castro
Regidores:
Santiago Cortés Carrillo
Juan Cabrera Cruz
Francisco Martínez
Pedro González Extremera
Joaquín Aparicio
José Pérez
Inocencio Gallargo
Juan Valdivia Barranaco
Luis del Pozo Aceituno
Francisco Peinado Espinosa
Antonio Molina Santiago
Juan Manuel Lendínez Líébana

14. Venta de los bienes de propios [112]

Ante la crisis por la que pasaba la hacienda pública se decidió vender los bienes que quedaban de propios.[113] El Ayuntamiento quedó reducido a la miseria, ya que con los bienes de propios hasta este momento pagaba los presupuestos sin necesidad de grabar al pueblo. El Estado les entregó en compensación las siguientes inscripciones emitidas por el Estado:

91.307 reales. Fecha de Venta 3 de julio de 1861.
10. 485 reales. 29 de julio 1861.
46. 018. 15 diciembre 1862.
42. 548 reales. 18 de febrero de 1863.
3.011 reales. 7 de abril de 1864.
1.323 reales. 20 de abril de 1865.
3. 240 reales. 19 de octubre de 1865.
4.369 reales. 17 de abril de 1866.
22. 207 reales.12 mayo 1866.
7.573 reales. 15 de junio de 1866.
249 reales. 20 septiembre 1866
7.568 reales. 9 de octubre 1866.
2.012 reales.22 de octubre 1866.
1.462 reales. 23 octubre de 1866.
15.720 reales.16 de septiembre de 1868.
12.600 Reales. 16 septiembre de 1868.
1.868 reales. 24 de abril 1868.
1,848 reales. 10 septiembre de 1869.

15. Nombramiento de Amadeo como rey[114]

La coalición de partidos decide buscar un nuevo rey, que no sea de la familia de los Borbones. El Alcalde da cuenta, que ha obtenido mayoría absoluta la propuesta de Duque de Acosta para el nuevo Rey en la figura de Amadeo de Saboya.[115]
El Municipio había encargado a un pintor de Jaén dos retratos suyos para colocarlos en la sala capitular. En febrero de 1.873 se recibe una comunicación, en la que consta la renuncia de Amadeo de Saboya y la proclamación de la república.
La república se recibió por el pueblo de Valdepeñas con gran fervor, y con repique de campanas.
Cuando el pintor se presentó con los dos cuadros debajo el brazo, el rey había dejado de ser rey, y los cuadros, ya no los necesitaban para colocarlos en la sala capitular. Le pagaron sólo uno y lo enviaron a Jaén con el otro cuadro a cuestas.
El Rey debió presentar la dimisión, ya que no había encajado en el engranaje político. A esto se unió el asesinato del General Prim en diciembre de 1870, unos días antes de la llegada del nuevo Rey. Con la muerte de Prim que era el alma de la coalición, empezó a desintegrarse y fragmentarse la joven república.
La naciente república anuló de una forma unilateral las Ordenes militares medievales y confiscó todos sus bienes. Este hecho produjo serias fricciones en los medios clericales.

16. Grave situación en todos los planos [116]

Juan Jaenes Fuentes, al que se le había concedido el arbitrio de pesos y medidas, comunica al ayuntamiento, que ha dejado de cobrar los impuestos y renuncia a esta función, ya que nadie le paga y se ve acosado por todos los contribuyentes, ya que todo el mundo le dice ¡ abajo lo existente!.
Ante la situación tan desastrosa el ayuntamiento decide suprimir los guardas.[117]
En la sesión del 3 septiembre de 1871 el ayuntamiento constata que se dan muchos atracos en los pagos y caminos, que es imposible cobrar los impuestos personales y provinciales y que el ayuntamiento, al no tener ingresos por estos motivos, está en quiebra.
Ante el peligro de transitar por la noche se restauran los serenos, a los que pagan 183 reales al mes[118]
Con el fin de hacer frente a esta situación se crea una comisión, integrada por el alcalde Antonio Peinado Gutiérrez, Juan Cabrera y José Pérez, para que estudien la posibilidad de vender las láminas de inscripciones intransferibles, transformándolas en títulos al portador, para hacer frente al déficit arrastrado de Ayuntamiento. El déficit del ayuntamiento en 1868 fue de 5.500 pts; en 1869 10.000 pesetas, más 3.500 de fallidos.
Proponen vender hasta 50.000 pesetas con el fin de realizar con el sobrante algunas obras públicas.
Para hacer frente a un pago urgente cada regidor pone de su bolsillo 100 pesetas, que con los entregados por el obrador Rafael Torres suman la cantidad de 6.000 reales.

Se acuerda con unanimidad vender las láminas intransferibles, convirtiéndolas en títulos al portador del tres por ciento.
El Gobernador, en año 1.872, manda que se repartan entre los pobres las existencias de ambos pósitos, dadas las necesidades de los campesinos y el hambre que circulaba por el pueblo.[119]
Se elige nuevo ayuntamiento

17. Nuevo ayuntamiento ( 1 de febrero de 1.872)[120]

Está integrado por los siguientes señores: Pedro de Quesada y Salazar, Juan Torres, Francisco Gallado, José Aceituno Villén, Andrés Castro Merino, Leandro Romero, José Ruiz Castro, José Martínez, y José Marchal.

18. Fin de la revolución

En el verano de 1873 se produce un estallido o revuelta, cuya finalidad era establecer ciudades-estado republicanas, como cantones independientes y federados y una lucha casi generalizada con los carlistas en grandes zonas de España.
El ambiente está tenso. Hay aires de guerra. Se requisan los caballos existentes en el pueblo y se piden vendas para los hospitales.
El incumplimiento de muchas promesas, la nueva guerra carlista del norte en 1872, la fuerte reacción del pueblo ante la anarquía y el desorden, produjo un descontento grande en el pueblo del que se aprovecharon los generales. Castelar intentó poner un poco de orden, pero le obligaron a dimitir el 3 de enero de 1974.
Tampoco Canovas del Castillo pudo sostener a la república, aunque tuvo una gestión muy decisiva en la restauración monárquica.
El General Martínez Campos puso fin a la república el 29 de diciembre de 1874, restaurando la monarquía en la persona de Alfonso XII, con lo que empieza una nueva etapa en la historia de España.
El 31 de diciembre de 1874 el Gobernador comunica el cambio del nuevo régimen.
Se construye la Fuente del Patín, por suscripción de los vecinos, que vivían en esa zona. El Ayuntamiento colaboró con 250 reales. Los alcantarillados y la traída del agua debieron hacerse hacia el año 1965.

19. La cárcel de Valdepeñas

En la cárcel de Valdepeñas se encerraban los presos, que habían cometido un delito antes de llevarlos a Martos, que era la cárcel común del partido, cuyos gastos debían ser pagados por los pueblos, que formaban la mancomunidad.
Es curiosa la destitución del carcelero y alguacil D. Cipriano Estepa, ya que no cumplía las órdenes de Señor Alcalde, que había prohibido que los cinco presos, que en este momento había en la cárcel, bebieran vino y no usasen juegos de azar. A pesar de estas advertencias, el alcalde los encontró borrachos en varias ocasiones, por la negligencia de este empleado público. En consecuencia decide destituirlo y darle interinamente el oficio a Ignacio Milla.
[1] Bibliografía
Francisco de Liébana, un guerrillero de Valdepeñas de Jaén, en Lugia n. 29, p. 30; Martínez Romero José, Pedro de Alcalde, Capitán de Guerrillas, en Senda 17, p. 61; Herrera y Esteban León, Don Vicente María Molino, Diputado liberal y progresista por Jaén en la primera mitad del siglo XIX, en Senda n. 20, pp. 41-55; López Cordero Juan Antonio, El gobierno militar en Jaén durante el reinado de Isabel II, en Senda n. 20, pp. 63-73.

[2] AMV. , actas capitulares, del 13 de mayo de 1819.

[3] AMV. , actas capitulares, del 26 de febrero de 1.819.
[4] AMV. , actas capitulares, de 11 de agoto de 1.814
[5] AMV. , actas capitulares, año 1925, p.187-188.
[6] Revista Don Lope, Año 1918, p. 252.
[7] La sociedad de Jaén ante la Invasión Napoleónica (1808), Diputación Provincial, Estudios Gienneses, 2000.
[8] Manuel López Pérez, Entre la Guerra y la Paz, Jaén, Universidad de Jaén y Ayuntamiento, 1993, p. 78.
[9] Idem, p. 79.
[10] AHPJ, Legajo 10.574, folio 58
[11] AHPJ., Legajo 10.574, p. 83.
[12] AHPJ. , legajo. 10.574, f. 58, 20 de diciembre de 1808.

[13]AHPJ. , legajo 10.576, fol. 101. Hacen este poder: Pedro de Zafra, Juan de Alberjón, Juan Gallego y Cristóbal Castro
[14] AHPJ, , Fecha 3-7-1811, Legajo 10.576, folio 198 . Intervienen los iguientes: Cristóbal de Castro Gutiérrez, Alfonso del Moral, Cristóbal Carrillo, Juan Gallego y José Gallego.

[15] AHPJ, Legajo 10.574, folio 892-896. 16-2-1818.
[16] He intentado averiguarlo en la Chancillería de Granada y no he podido hacerlo, al comunicarme que los archivos están cerrados por obras.
[17] José Martínez Romero, Francisco de Liébana, un guerrillero de Valdepeñas de Jaén, en Lugia, n. 29, p. 30.
[18] AMV. , actas capitulares, del 17 de mayo de 1814
[19] AMV. , actas capitulares, del 20 de agosto de 1.814
[20] AHDJ. , actas capitulares, del 3 de septiembre de 1818
[21] AMV. , actas capitulares, del 18 de enero de 1819
[22] AMV. , actas capitulares, del 6 de septiembre de 1835
[23]El Ayuntamiento está integrado por los siguientes señores: Manuel Villén Extremera, Juan Extremera Lemus, Blas de Quesada y Aguilera, Antonio Peinado Espinosa, Matías González, Diego Castro Zafra, Maximiliano Sánchez, y Juan Martínez Jiménez.
Estos son lo subalternos del municipio: José Torres Torres, cobrador de las contribuciones del comercio. Francisco González Cabrera, depositario de propios. Juan Raimundo Santiago, responsable del Pósito Real Antonio Extremera y del Pío Tomás Huertas Cortés, casado con Mónica Cortés, Receptor de Bulas, y estanquero. Antonio de Martos Cobo, Padre General de Menores: Blas Ruiz Arias y Pedro Peinado Martínez, fieles de campo para apreciar los bienes y medidores. Francisco Escabias Galán, Guarda de redondero para las fincas rústicas.

[24] AMV. , actas capitulares, del 8 de febrero de 1.836
[25] AMV. , actas capitulares, del 12 de abril de 1.840
[26] AMV. , actas capitulares, del 15 e octubre de 1.840
[27] AMV. , actas capitulares, del 31 de enero de 1.837
[28] AMV. , actas capitulares, del 28 de mayo de 1.837
[29] AMV. , actas capitulares, del 22 de junio de 1837.
[30] AMV. , actas capitulares, del 20 de junio de 1.837
[31] AMV. , actas capitulares, del 24 de octubre de 1.837
[32] AMV. , actas capitulares del 4 y 8 de febrero de 1838
[33] AMV. , actas capitulares, del 31 de enero de 1.837
[34] AMV. , actas capitulares, del 8 de agosto de 1.837
[35] AMV. , actas capitulares, del 17 de septiembre de 1.837
[36] AMV. , actas capitulares, del 17 de marzo de 1.837
[37] AMV. , actas capitulares, del 10 de abril de 1.837
[38] AMV. , actas capitulares, del 18 noviembre de 1.838
[39] AMV. , actas capitulares, del 20 de junio de 1837
[40] AMV. , actas capitulares, del 5 de julio de 1837
[41] AMV. , actas capitulares, del 4 de febrero de 1.838
[42] AMV. , actas capitulares, del 8 de abril de 1.838
[43] AMV. , actas capitulares, del 5 de junio de 1837
[44] AMV. , actas capitulares, del 20 de junio de 1.837
[45] AMV. , actas capitulares, del 6 de agosto de 1.837
[46] AMV. , actas capitulares, del 29 de agosto de 1.837
[47] AMV. , actas capitulares, del 16 de octubre de 1837
[48] AMV. , actas capitulares, del 3 de septiembre de 1.837
[49] AMV. , actas capitulares, del 6 de octubre y 26 de marzo de 1.837
[50] AMV. , actas capitulares, del 2 de enero de 1.838
[51] AMV. , actas capitulares, del 16 de febrero y 12 de marzo de 1.838.
[52] AMV. , actas capitulares, del 16 de febrero de 1.838
[53] AMV. , actas capitulares, del 18 de marzo de 1.837
[54] AMV. , actas capitulares, del 19 de marzo de 1.838.
[55] AMV. , actas capitulares, del 9 de mayo de 1.838
[56] AMV. , actas capitulares, del 20 de septiembre de 1.838.
[57] AMV. , actas capitulares, del 22 septiembre de 1.838
[58] El nuevo ayuntamiento esta integrado por: Blas de Quesada y Dusmet, Antonio Peinado Espinosa, Mariano Moutón, José de Castro Arias, Bernardo de Martos Extremera, Pedro Aceituno Zafra, Cayetano Torres, y Francisco Castillejo.

[59] AMV. , actas capitulares, del 1 de enero de 1.839
[60] AMV. , actas capitulares, del 10 de mayo de 1.839
[61] Blas de Quesada y Aguilera, Antonio de Castro Martos, José de Torres, Francisco de Paula Peinado, Miguel Romero, Juan Extremera Lemus, Pedro González, Francisco Gallardo, Antonio Peinado Espinosa. Forasteros: José Fernando Gamboa y Juan María Vilchez

[62]AMV. , actas capitulares, del 10 de septiembre de 1.839
[63] AMV. , actas capitulares, del 1 de enero de 1.840
[64] AMV. , actas capitulares, del 12 de abril de 1840
[65] APV. , Libro de cuentas, última página.
[66] APV., Libro de bautismos 21, p. 102.
[67] AMV. , actas capitulares, del 16 de septiembre de 1.840
[68] AMV. , actas capitulares, del 16 de octubre de 1.840
[69]AMV. , actas capitulares, del 4 d octubre de 1.840
[70] AMV. , actas capitulares, del 14 de octubre de 1.840
[71] AMV. , actas capitulares, del 8 de noviembre de 1.840
[72] AMV. , actas capitulares, del 31 de diciembre de 1.841
[73] AMV. , actas capitulares, del 20 de enero de 1.842
[74] AMV. , actas capitulares, del 8 de agosto de 1.841
[75] AMV. , actas capitulares, del 8 de septiembre de 1.841
[76] AMV. , actas capitulares, del 1 de septiembre de 1.841
[77] AMV. , actas capitulares, del 30 de septiembre de 1.841
[78] AMV. , actas capitulares, del 19 de diciembre de 1.841
[79] AMV. , actas capitulares, del 14 de Agosto de 1.841
[80] AMV. , actas capitulares, del 20 de octubre de 1.841
[81] AMV. , actas capitulares, del 28 de octubre de 1.841
[82] AMV, , actas capitulares, del 19 de diciembre de 1.841
[83] D. Pedro Medel, natural de Martos, casado con Dña María de Gámiz muere a los 44 años de edad, el día 18 de agosto de 1855.
[84] AMV. , actas capitulares, del 16 de octubre de 1.842
[85] AMV. , actas capitulares, del 18 de febrero de 1.853
[86] AMV. , actas capitulares, del 18 de febrero de 1853
[87] AMV. , actas capitulares, del 24 de enero de 1853
[88] AMV. , actas capitulares, de l 1 de abril de 1853
[89] AMV. , actas capitulares, del 22 de abril de 1.853
[90] AMV. , actas capitulares, del 13 de mayo de 1.853
[91] Mayores contribuyentes: Blas de Quesada Dusmet, Antonio de Martos Cobo, Francisco de Paula Peinado, Cristóbal Peinado, Antonio Extremera, Juan Antonio Extremera Serrano, José Torres, Ramón Rojas y José del Moral

[92] AMV. , actas capitulares, del 16 de junio de 1.854
[93] AMV. , actas capitulares, del , año 1.864, p. 1.
[94] Circular sobre el socorro de los pobres, de fecha 1 de noviembre, 1867.
[95] Lugia n. 13, p. 11, Revolución de 1868.
[96] AMV. , actas capitulares, del 9 de octubre de 1.868
[97] AMV. , actas capitulares, del 12 d octubre de 1.868
[98] AMV. , actas capitulares, del año 1.969, p.33
[99] AMV. , actas capitulares, del 18 de octubre de 1.869
[100] AMV. , actas capitulares, del 23 de octubre de 1.869
[101] AMV. , actas capitulares, del 18 de octubre de 1.869
[102] AMV. ,actas capitulares, del año 1780, folio 70.
[103] AMV. , actas capitulares, del 27 de junio de 1869
[104] AMV. , actas capitulares, del 21 de marzo de 1.869
[105] AMV. , actas capitulares, del 17 de abril de 1870
[106] AMV. , actas capitulares, del 16 e abril de 1.870
[107] AMV. , actas capitulres, del 21 de junio de 1.870
[108] AMV. , actas capitulares, año 1.870, p. 81
[109] AMV. , actas capitulares, del 15 de agosto de 1.870
[110] AMV. , actas capitulares, del 15 de agosto de 1.870
[111] AMV. , actas capitulares, del 15 octubre de 1.870
[112] AMV. , actas capitulares, del 10 de abril de 1.871, folio 26 vuelto
[113] En el catastro de Marqués de la Ensenada aparecen estos bienes: Casas de los Pósitos; Una pieza de tierras de seis celemines; otra en el bosque de dos fanegas; otra de dos fanegas en la junta de los ríos; varias fanega de tierras en otros sitios; 300 fanegas de tierra en la Cedrera; otra dehesa en la Pandera de 250 fanegas; otra dehesa de 250 fanegas en la Montesina.; otra dehesa en la Jarica de 260 fanegas; otra en Chircales de 250 fanegas; otra en la Morenilla de 400 fanegas; una dehesa en el bojal de 300 fanegas; 900 fanegas de monte en la Cerecera; 300 fanegas en la Cañada de Padilla; 2.000 fanegas de tierra en Piñabillanos y Cabañeros.
[114] AMV. , Actas capitulares, del 10 de abril de 1.871 folio 101.

[115]AMV. , actas cpitulares, del año 1.871, p. 101

[116] AMV. , actas capitulares, del 18 de septiembre de 1.871, folio 77.
[117] AMV. , actas capitulares, del año 1.871, p 44.
[118] AMV. , actas capitulares, del año 1871, folio 80.
[119] AMV. , actas de capitulares, del año 1871, folio 33.
[120]AMV. , actas capitulares, de1 1 de febrero de 1872.